خلافه هشام بْن عَبد المَلِك (1) ، وكان ثقة كثير الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام: مات سنة تسع عشرة ومئة.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي: مات سنة تسع عشرة ومئة وهُوَ ابْن أربع وسبعين، وقد سمعت أَنَّهُ مات سنة عشرين ومئة، وكان عريف قومه.
وَقَال الهيثم بن عدي، وعَمْروبن علي (2) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نُمَيْر (3) : مات سنة عشرين ومئة.
وَقَال خليفة بن خياط (4) : مات سنة إحدى وعشرين ومئة (5) .--------------------------------------------
(1) في نسختنا المصورة عن المخطوطة قال: سنة عشرين ومئة بالمدينة فِي آخر خلافة هشام بن عَبد المَلِك.
(2) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 152.
(3) رجال البخاري للباجي: 2 / 616.
(4) طبقاته: 256.
(5) وَقَال ابن محرز: قيل ليحيى بن مَعِين: لقي أحدا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لم أسمعه. (سؤالاته، الورقة 13) . وقَال البُخارِيُّ: صحيح الحديث. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 59) . وَقَال علي بن المديني: هو حسن الحديث مستقيم الرواية ثقة إذا روى عنه ثقة، رأيت على حديثه النور، وأما رواية أهل الكوفة عن ابنه عنه فليس بشيءٍ، ابنه ضعيف منكر الحديث (المعرفة والتاريخ: 1 / 426) . وَقَال يعقوب بن سفيان: مديني ثقة، يقوم حديثه مقام الحجة. (المعرفة والتاريخ: 1 / 466) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم عَن أبيه: روى عن ابن عُمَر مُرْسلاً، وابن عباس مُرْسلاً. (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1042) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 381) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: هو عندي لا بأس به، ولا أعلم له شيئا منكرا إذا حدث عنه ثقة (3 / الورقة 38) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: لم يسمع من أبي هُرَيْرة. (العلل: 3 / الورقة 11) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال يعقوب بن شَيْبَة: كان ثقة. وَقَال ابن أَبي حاتم عَن أبيه: لم يسمع من جابر، =
وَقَال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام: مات سنة تسع عشرة ومئة.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي: مات سنة تسع عشرة ومئة وهُوَ ابْن أربع وسبعين، وقد سمعت أَنَّهُ مات سنة عشرين ومئة، وكان عريف قومه.
وَقَال الهيثم بن عدي، وعَمْروبن علي (2) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نُمَيْر (3) : مات سنة عشرين ومئة.
وَقَال خليفة بن خياط (4) : مات سنة إحدى وعشرين ومئة (5) .--------------------------------------------
(1) في نسختنا المصورة عن المخطوطة قال: سنة عشرين ومئة بالمدينة فِي آخر خلافة هشام بن عَبد المَلِك.
(2) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 152.
(3) رجال البخاري للباجي: 2 / 616.
(4) طبقاته: 256.
(5) وَقَال ابن محرز: قيل ليحيى بن مَعِين: لقي أحدا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لم أسمعه. (سؤالاته، الورقة 13) . وقَال البُخارِيُّ: صحيح الحديث. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 59) . وَقَال علي بن المديني: هو حسن الحديث مستقيم الرواية ثقة إذا روى عنه ثقة، رأيت على حديثه النور، وأما رواية أهل الكوفة عن ابنه عنه فليس بشيءٍ، ابنه ضعيف منكر الحديث (المعرفة والتاريخ: 1 / 426) . وَقَال يعقوب بن سفيان: مديني ثقة، يقوم حديثه مقام الحجة. (المعرفة والتاريخ: 1 / 466) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم عَن أبيه: روى عن ابن عُمَر مُرْسلاً، وابن عباس مُرْسلاً. (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1042) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 381) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: هو عندي لا بأس به، ولا أعلم له شيئا منكرا إذا حدث عنه ثقة (3 / الورقة 38) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: لم يسمع من أبي هُرَيْرة. (العلل: 3 / الورقة 11) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال يعقوب بن شَيْبَة: كان ثقة. وَقَال ابن أَبي حاتم عَن أبيه: لم يسمع من جابر، =
হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের খিলাফতকালে (১), এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন।
আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম বলেন: তিনি ১১৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু হাসসান আল-জিয়াদি বলেন: তিনি ১১৯ হিজরি সনে ৭৪ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন; তবে আমি শুনেছি যে তিনি ১২০ হিজরি সনে মারা গেছেন, এবং তিনি তাঁর গোত্রের প্রধান ছিলেন।
হাইসাম ইবনে আদি, আমর ইবনে আলি (২) এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর (৩) বলেন: তিনি ১২০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
খলিফা ইবনে খাইয়াত (৪) বলেন: তিনি ১২১ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপির আমাদের হাতে থাকা অনুলিপিতে বলা হয়েছে: মদিনায় ১২০ হিজরি সনে হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের খিলাফতের শেষ দিকে।
(২) ইবনে মানজুয়াইহ রচিত 'রিজালু সহিহ মুসলিম', পৃষ্ঠা ১৫২।
(৩) বাজি রচিত 'রিজালুল বুখারি': ২ / ৬১৬।
(৪) তাঁর রচিত 'তাবাকাত': ২৫৬।
(৫) ইবনে মুহরিজ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তিনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন? তিনি বললেন: আমি তা শুনিনি। (তাঁর 'সুয়ালাত', পৃষ্ঠা ১৩)। ইমাম বুখারি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সহিহ। (তারতিব ইলালিত তিরমিজি আল-কাবির, পৃষ্ঠা ৫৯)। আলী ইবনুল মাদিনি বলেন: তিনি হাসানুল হাদিস, বর্ণনার ক্ষেত্রে সুদৃঢ় এবং যখন কোনো নির্ভরযোগ্য রাবি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন তখন তিনি সিকাহ; আমি তাঁর হাদিসের উপর নূর (জ্যোতি) প্রত্যক্ষ করেছি। তবে তাঁর পুত্রের মাধ্যমে তাঁর থেকে কুফাবাসীদের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়; তাঁর পুত্র দুর্বল এবং মুনকারুল হাদিস। (আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ: ১ / ৪২৬)। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: তিনি মদিনার অধিবাসী ও নির্ভরযোগ্য, তাঁর হাদিস হুজ্জত (দলিল) হিসেবে গণ্য হয়। (আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ: ১ / ৪৬৬)। আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৭ / জীবনী ১০৪২), ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (৫ / ৩৮১), ইবনে আদি তাঁকে 'আল-কামিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমার নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং যখন তাঁর থেকে কোনো সিকাহ রাবি বর্ণনা করেন তখন তাঁর কোনো হাদিস আমার নিকট মুনকার (অস্বীকৃত) বলে মনে হয় না। (৩ / পৃষ্ঠা ৩৮)।
দারা কুতনি বলেন: তিনি আবু হুরাইরা থেকে সরাসরি শোনেননি। (আল-ইলাল: ৩ / পৃষ্ঠা ১১)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেন: ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: তিনি জাবির থেকে শোনেননি, =
আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম বলেন: তিনি ১১৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু হাসসান আল-জিয়াদি বলেন: তিনি ১১৯ হিজরি সনে ৭৪ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন; তবে আমি শুনেছি যে তিনি ১২০ হিজরি সনে মারা গেছেন, এবং তিনি তাঁর গোত্রের প্রধান ছিলেন।
হাইসাম ইবনে আদি, আমর ইবনে আলি (২) এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর (৩) বলেন: তিনি ১২০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
খলিফা ইবনে খাইয়াত (৪) বলেন: তিনি ১২১ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপির আমাদের হাতে থাকা অনুলিপিতে বলা হয়েছে: মদিনায় ১২০ হিজরি সনে হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের খিলাফতের শেষ দিকে।
(২) ইবনে মানজুয়াইহ রচিত 'রিজালু সহিহ মুসলিম', পৃষ্ঠা ১৫২।
(৩) বাজি রচিত 'রিজালুল বুখারি': ২ / ৬১৬।
(৪) তাঁর রচিত 'তাবাকাত': ২৫৬।
(৫) ইবনে মুহরিজ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তিনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন? তিনি বললেন: আমি তা শুনিনি। (তাঁর 'সুয়ালাত', পৃষ্ঠা ১৩)। ইমাম বুখারি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সহিহ। (তারতিব ইলালিত তিরমিজি আল-কাবির, পৃষ্ঠা ৫৯)। আলী ইবনুল মাদিনি বলেন: তিনি হাসানুল হাদিস, বর্ণনার ক্ষেত্রে সুদৃঢ় এবং যখন কোনো নির্ভরযোগ্য রাবি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন তখন তিনি সিকাহ; আমি তাঁর হাদিসের উপর নূর (জ্যোতি) প্রত্যক্ষ করেছি। তবে তাঁর পুত্রের মাধ্যমে তাঁর থেকে কুফাবাসীদের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়; তাঁর পুত্র দুর্বল এবং মুনকারুল হাদিস। (আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ: ১ / ৪২৬)। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: তিনি মদিনার অধিবাসী ও নির্ভরযোগ্য, তাঁর হাদিস হুজ্জত (দলিল) হিসেবে গণ্য হয়। (আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ: ১ / ৪৬৬)। আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৭ / জীবনী ১০৪২), ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (৫ / ৩৮১), ইবনে আদি তাঁকে 'আল-কামিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমার নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং যখন তাঁর থেকে কোনো সিকাহ রাবি বর্ণনা করেন তখন তাঁর কোনো হাদিস আমার নিকট মুনকার (অস্বীকৃত) বলে মনে হয় না। (৩ / পৃষ্ঠা ৩৮)।
দারা কুতনি বলেন: তিনি আবু হুরাইরা থেকে সরাসরি শোনেননি। (আল-ইলাল: ৩ / পৃষ্ঠা ১১)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেন: ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: তিনি জাবির থেকে শোনেননি, =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 305)