الضرير، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (بخ) ، والمطلب بْن زِيَاد (ص) ، وأَبُو مُطِيع مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى (ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (ت سي) ، ومَعْمَر بْن راشِد، ومندل بْن علي وهريم بْن سُفْيَان (ت ق) ، وأَبُو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، وأَبُو المحياة يَحْيَى بْن يَعْلَى (ت) ، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي (خت) ، وأَبُو جَعْفَر الرازي (بخ) ، وأَبُو حَفْص الأبار.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أبي يقول: ليث ابن أَبي سُلَيْم مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس.
وَقَال أيضا (2) : سمعت أَبِي يَقُول: مَا رأيت يَحْيَى بْن سَعِيد أسوأ رأيا في أحد منه في لَيْث، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم (3) .
وَقَال أيضا (4) : سمعت عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، قال: سألت جريرا عَنْ لَيْث، وعن عَطَاء بْن السَّائِب، وعن يَزِيد بْن أَبي زِيَاد، فَقَالَ: كَانَ يَزِيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء، وكان لَيْث أكثر تخليطا. قال عَبد اللَّهِ: وسَأَلتُ أَبِي عَنْ هَذَا، فَقَالَ: أقول كما قال جرير.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 389.
(2) ضعفاء العقيلي، الورقة 185.
(3) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سئل أبي وأنا أسمع عَن ثوير بْن أَبي فاختة وليث بْن أَبي سليم، ويزيد بْن أَبي زياد فقَالَ: ما أقرب بعضهم من بعض (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 131) .
وَقَال جعفر بن أبان: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن لَيْث بْن أَبي سُلَيْم فَقَالَ: ضعيف الحديث جدا كثير الخطأ. (المجروحين لابن حبان: 2 / 232) .
(4) ضعفاء العقيلي، الورقة 185، وانظر الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1014.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أبي يقول: ليث ابن أَبي سُلَيْم مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس.
وَقَال أيضا (2) : سمعت أَبِي يَقُول: مَا رأيت يَحْيَى بْن سَعِيد أسوأ رأيا في أحد منه في لَيْث، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم (3) .
وَقَال أيضا (4) : سمعت عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، قال: سألت جريرا عَنْ لَيْث، وعن عَطَاء بْن السَّائِب، وعن يَزِيد بْن أَبي زِيَاد، فَقَالَ: كَانَ يَزِيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء، وكان لَيْث أكثر تخليطا. قال عَبد اللَّهِ: وسَأَلتُ أَبِي عَنْ هَذَا، فَقَالَ: أقول كما قال جرير.--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 389.
(2) ضعفاء العقيلي، الورقة 185.
(3) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سئل أبي وأنا أسمع عَن ثوير بْن أَبي فاختة وليث بْن أَبي سليم، ويزيد بْن أَبي زياد فقَالَ: ما أقرب بعضهم من بعض (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 131) .
وَقَال جعفر بن أبان: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن لَيْث بْن أَبي سُلَيْم فَقَالَ: ضعيف الحديث جدا كثير الخطأ. (المجروحين لابن حبان: 2 / 232) .
(4) ضعفاء العقيلي، الورقة 185، وانظر الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1014.
আদ্-দারীর, মুহাম্মদ বিন ফুদাইল বিন গাযওয়ান (বু.), আল-মুত্তালিব বিন যিয়াদ (সা.), আবু মুতী' মুআবিয়াহ বিন ইয়াহইয়া (কা.), মু'তামির বিন সুলাইমান (তি. সি.), মা'মার বিন রাশিদ, মানদাল বিন আলী, হুরাইম বিন সুফিয়ান (তি. কা.), আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ, আবুল মুহায়্যা ইয়াহইয়া বিন ইয়া'লা (তি.), ইয়াকুব বিন আব্দুল্লাহ আল-কুম্মী (খা.), আবু জাফর আর-রাযী (বু.), এবং আবু হাফস আল-আব্বার।
আব্দুল্লাহ (১) বিন আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: লাইস বিন আবি সুলাইম এর হাদীস বিশৃঙ্খল (মুদতারিব), তবে মানুষ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও (২) বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদকে লাইস, মুহাম্মদ বিন ইসহাক এবং হাম্মাম—এদের ব্যাপারে যতটা নেতিবাচক ধারণা পোষণ করতে দেখেছি, অন্য কারো ব্যাপারে তেমনটি দেখিনি; তাদের ব্যাপারে কেউ তাঁর সাথে আলোচনা বা দ্বিমত করার সাহস পেত না (৩)।
তিনি আরও (৪) বলেছেন: আমি উসমান বিন আবি শাইবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জারীরকে লাইস, আতা বিন আস-সাইব এবং ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: ইয়াযীদ হাদীসের সুস্থতার বিচারে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো ছিলেন, এরপর আতা; আর লাইস ছিলেন সবচেয়ে বেশি সংমিশ্রণকারী (তাখলীতকারী)। আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি তা-ই বলছি যা জারীর বলেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল: ১ / ৩৮৯।
(২) দুয়াফা আল-উকায়লী, পত্র ১৮৫।
(৩) আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন: আমি উপস্থিত থাকা অবস্থায় আমার পিতাকে সুওয়াইর বিন আবি ফাখিতাহ, লাইস বিন আবি সুলাইম এবং ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তাদের একজন অপরজনের কতটা নিকটবর্তী (আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল: ২ / ১৩১)।
জাফর বিন আবান বলেছেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে লাইস বিন আবি সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল এবং প্রচুর ভুল করেন। (ইবন হিব্বানের আল-মাজরুহীন: ২ / ২৩২)।
(৪) দুয়াফা আল-উকায়লী, পত্র ১৮৫, এবং দেখুন আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: ৭ / জীবনী ১০১৪।
আব্দুল্লাহ (১) বিন আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: লাইস বিন আবি সুলাইম এর হাদীস বিশৃঙ্খল (মুদতারিব), তবে মানুষ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও (২) বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদকে লাইস, মুহাম্মদ বিন ইসহাক এবং হাম্মাম—এদের ব্যাপারে যতটা নেতিবাচক ধারণা পোষণ করতে দেখেছি, অন্য কারো ব্যাপারে তেমনটি দেখিনি; তাদের ব্যাপারে কেউ তাঁর সাথে আলোচনা বা দ্বিমত করার সাহস পেত না (৩)।
তিনি আরও (৪) বলেছেন: আমি উসমান বিন আবি শাইবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জারীরকে লাইস, আতা বিন আস-সাইব এবং ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: ইয়াযীদ হাদীসের সুস্থতার বিচারে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো ছিলেন, এরপর আতা; আর লাইস ছিলেন সবচেয়ে বেশি সংমিশ্রণকারী (তাখলীতকারী)। আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি তা-ই বলছি যা জারীর বলেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল: ১ / ৩৮৯।
(২) দুয়াফা আল-উকায়লী, পত্র ১৮৫।
(৩) আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন: আমি উপস্থিত থাকা অবস্থায় আমার পিতাকে সুওয়াইর বিন আবি ফাখিতাহ, লাইস বিন আবি সুলাইম এবং ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তাদের একজন অপরজনের কতটা নিকটবর্তী (আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল: ২ / ১৩১)।
জাফর বিন আবান বলেছেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে লাইস বিন আবি সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল এবং প্রচুর ভুল করেন। (ইবন হিব্বানের আল-মাজরুহীন: ২ / ২৩২)।
(৪) দুয়াফা আল-উকায়লী, পত্র ১৮৫, এবং দেখুন আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: ৭ / জীবনী ১০১৪।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 282)