حزم (س) ، وأبو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وأبو عثمان الأَنْصارِيّ (د ت) ، وابن سخبرة (س) قيل: إنه عِيسَى بْن ميمون.
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له مئتا حديث.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) فِي الطبقة الثانية من أَهل الْمَدِينَة، وَقَال: أمه أم ولد يقال لها: سودة، وكان ثقة، وكان رفيعا، عالما، فقيها، إماما، ورعا، كثير الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (2) : قتل أبوه قريبا من سنة ست وثلاثين بعد عثمان، وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة.
وَقَال مُوسَى بْن عقبة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الزبير: كنت عند عَبد اللَّهِ بْن الزبير، فاستأذن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، فَقَالَ عَبد اللَّهِ بْن الزبير: أو ليس عهده بي قريبا؟ قال: فَقَالَ القاسم: إني أردت أن أكلمه (3) يخاصمه، قال: ائذن له. فلما دخل عليه قال له ابْن الزبير: مهيم (4) قال: مات فلان، فذكر قصة. قال: فولى القاسم، فلما ولى نظر إليه عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وَقَال: ما رأيت أبا بَكْر ولد ولدا أشبه بِهِ من هذا الفتى.
وَقَال الواقدي، عن عَبد اللَّهِ بن عُمَر العُمَري، عن--------------------------------------------
(1) طبقاته: 5 / 187 - 194.
(2) تاريخه الصغير: 1 / 253.
(3) ضبب المؤلف في هذا الموضع، أعني بين الكلمتين للتدليل على وجود نقص وعدم اتساق الرواية وفي النسخة التيمورية: "بحاجة "وهو تصرف من الناسخ بلا ريب.
(4) مهيم: كلمة يستفهم بها، معناها: ما حالك، وما شأنك.
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له مئتا حديث.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) فِي الطبقة الثانية من أَهل الْمَدِينَة، وَقَال: أمه أم ولد يقال لها: سودة، وكان ثقة، وكان رفيعا، عالما، فقيها، إماما، ورعا، كثير الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (2) : قتل أبوه قريبا من سنة ست وثلاثين بعد عثمان، وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة.
وَقَال مُوسَى بْن عقبة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الزبير: كنت عند عَبد اللَّهِ بْن الزبير، فاستأذن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، فَقَالَ عَبد اللَّهِ بْن الزبير: أو ليس عهده بي قريبا؟ قال: فَقَالَ القاسم: إني أردت أن أكلمه (3) يخاصمه، قال: ائذن له. فلما دخل عليه قال له ابْن الزبير: مهيم (4) قال: مات فلان، فذكر قصة. قال: فولى القاسم، فلما ولى نظر إليه عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وَقَال: ما رأيت أبا بَكْر ولد ولدا أشبه بِهِ من هذا الفتى.
وَقَال الواقدي، عن عَبد اللَّهِ بن عُمَر العُمَري، عن--------------------------------------------
(1) طبقاته: 5 / 187 - 194.
(2) تاريخه الصغير: 1 / 253.
(3) ضبب المؤلف في هذا الموضع، أعني بين الكلمتين للتدليل على وجود نقص وعدم اتساق الرواية وفي النسخة التيمورية: "بحاجة "وهو تصرف من الناسخ بلا ريب.
(4) مهيم: كلمة يستفهم بها، معناها: ما حالك، وما شأنك.
হাজম (স.), সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিকের দ্বাররক্ষী আবু উবাইদ, আবু উসমান আল-আনসারি (দা., তি.) এবং ইবনে সাখবারাহ (স.); বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন ঈসা ইবনে মাইমুন।
ইমাম বুখারি আলি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর (কাসিমের) দুইশত হাদিস বর্ণিত আছে।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ (১) তাঁকে মদিনার অধিবাসীদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর মা ছিলেন একজন উম্মুল অলাদ, যাকে সাওদাহ বলা হতো। তিনি ছিলেন বিশ্বস্ত, সুউচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন, পণ্ডিত, ফকিহ, ইমাম, মুত্তাকি এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি (২) বলেন: ওসমানের (রা.) শাহাদাতের পর ছত্রিশ হিজরির কাছাকাছি সময়ে তাঁর পিতা নিহত হন এবং কাসিম আয়েশার (রা.) তত্ত্বাবধানে এতিম হিসেবে লালিত-পালিত হন।
মুসা ইবনে উকবাহ মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে আজ-জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবায়েরের কাছে ছিলাম। তখন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর সিদ্দিক প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবায়ের বললেন: ‘তাঁর সাথে আমার দেখা কি কিছুকাল আগেই হয়নি?’ কাসিম বললেন: ‘আমি তাঁর সাথে কথা বলতে ও তর্কে লিপ্ত হতে চেয়েছি।’ আবদুল্লাহ বললেন: ‘তাঁকে অনুমতি দাও।’ তিনি প্রবেশ করলে ইবনুজ জুবায়ের তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমার খবর কী?’ কাসিম বললেন: ‘অমুক ব্যক্তি মারা গেছেন’ এবং একটি ঘটনা উল্লেখ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর কাসিম চলে গেলেন। তিনি চলে যাওয়ার সময় আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবায়ের তাঁর দিকে তাকালেন এবং বললেন: ‘আবু বকরের সন্তানদের মধ্যে এই যুবকের চেয়ে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ আর কাউকে আমি দেখিনি।’
ওয়াকিদি আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর তাবাকাত: ৫ / ১৮৭ - ১৯৪।
(২) তাঁর তারিখুস সাগির: ১ / ২৫৩।
(৩) লেখক এই স্থানে দুটি শব্দের মাঝে একটি চিহ্ন ব্যবহার করেছেন যাতে বর্ণনার অসম্পূর্ণতা ও অসামঞ্জস্য নির্দেশ করা যায়। তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে "একটি প্রয়োজনে" শব্দগুলো রয়েছে, যা নিঃসন্দেহে লিপিকারের নিজস্ব সংযোজন বা হস্তক্ষেপ।
(৪) মুহাইম: এটি জিজ্ঞাসার জন্য ব্যবহৃত একটি শব্দ, যার অর্থ হলো: তোমার কী অবস্থা, বা তোমার খবর কী?
ইমাম বুখারি আলি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর (কাসিমের) দুইশত হাদিস বর্ণিত আছে।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ (১) তাঁকে মদিনার অধিবাসীদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর মা ছিলেন একজন উম্মুল অলাদ, যাকে সাওদাহ বলা হতো। তিনি ছিলেন বিশ্বস্ত, সুউচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন, পণ্ডিত, ফকিহ, ইমাম, মুত্তাকি এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি (২) বলেন: ওসমানের (রা.) শাহাদাতের পর ছত্রিশ হিজরির কাছাকাছি সময়ে তাঁর পিতা নিহত হন এবং কাসিম আয়েশার (রা.) তত্ত্বাবধানে এতিম হিসেবে লালিত-পালিত হন।
মুসা ইবনে উকবাহ মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে আজ-জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবায়েরের কাছে ছিলাম। তখন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর সিদ্দিক প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবায়ের বললেন: ‘তাঁর সাথে আমার দেখা কি কিছুকাল আগেই হয়নি?’ কাসিম বললেন: ‘আমি তাঁর সাথে কথা বলতে ও তর্কে লিপ্ত হতে চেয়েছি।’ আবদুল্লাহ বললেন: ‘তাঁকে অনুমতি দাও।’ তিনি প্রবেশ করলে ইবনুজ জুবায়ের তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমার খবর কী?’ কাসিম বললেন: ‘অমুক ব্যক্তি মারা গেছেন’ এবং একটি ঘটনা উল্লেখ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর কাসিম চলে গেলেন। তিনি চলে যাওয়ার সময় আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবায়ের তাঁর দিকে তাকালেন এবং বললেন: ‘আবু বকরের সন্তানদের মধ্যে এই যুবকের চেয়ে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ আর কাউকে আমি দেখিনি।’
ওয়াকিদি আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর তাবাকাত: ৫ / ১৮৭ - ১৯৪।
(২) তাঁর তারিখুস সাগির: ১ / ২৫৩।
(৩) লেখক এই স্থানে দুটি শব্দের মাঝে একটি চিহ্ন ব্যবহার করেছেন যাতে বর্ণনার অসম্পূর্ণতা ও অসামঞ্জস্য নির্দেশ করা যায়। তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে "একটি প্রয়োজনে" শব্দগুলো রয়েছে, যা নিঃসন্দেহে লিপিকারের নিজস্ব সংযোজন বা হস্তক্ষেপ।
(৪) মুহাইম: এটি জিজ্ঞাসার জন্য ব্যবহৃত একটি শব্দ, যার অর্থ হলো: তোমার কী অবস্থা, বা তোমার খবর কী?
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 430)