وَقَال عُثْمَان عَنْ يحيى في موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن عُثْمَان، قال حَدَّثَنَا عَبد اللَّه، قال: حَدَّثَنَا عنبسة بْن سَعِيد وهو كوفي مستقيم الْحَدِيث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
استشهد به البخاري، وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
5431 - خ م د: عنبسة بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد (3)--------------------------------------------
(1) المعرفة والتاريخ: 3 / 83.
(2) 7 / 289. وَقَال: كان ممن يخطئ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد فِيمَا كتب إلي قال سمعت أبي يقول: عنبسة بن سَعِيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2230) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به. وَقَال الحاكم عن الدارقطني: يحتع به. وذكر التِّرْمِذِيّ له حديثًا خالفه فيه الثوري فقال: رواية الثوري أصح من رواية عنبسة (8 / 155) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3) طبقات ابن سعد: 5 / الورقة 239، وتاريخ الدوري: 2 / 457، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 155، والمعرفة ليعقوب: 1 / 576، 613، 614، و2 / 738، و3 / 160، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 37، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2229، وثقات ابن حبان: 5 / 268، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 337، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، والجمع لابن القيسراني، 1 / 401، والكاشف: 2 / الترجمة 4364، والمغني: 2 / الترجمة 4757، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 118، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6507، ونهاية السول، الورقة 283، وتهذيب التهذيب: 8 / 155 - 156، والتقريب: 2 / 88، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5473.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن عُثْمَان، قال حَدَّثَنَا عَبد اللَّه، قال: حَدَّثَنَا عنبسة بْن سَعِيد وهو كوفي مستقيم الْحَدِيث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
استشهد به البخاري، وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
5431 - خ م د: عنبسة بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد (3)--------------------------------------------
(1) المعرفة والتاريخ: 3 / 83.
(2) 7 / 289. وَقَال: كان ممن يخطئ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد فِيمَا كتب إلي قال سمعت أبي يقول: عنبسة بن سَعِيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2230) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به. وَقَال الحاكم عن الدارقطني: يحتع به. وذكر التِّرْمِذِيّ له حديثًا خالفه فيه الثوري فقال: رواية الثوري أصح من رواية عنبسة (8 / 155) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3) طبقات ابن سعد: 5 / الورقة 239، وتاريخ الدوري: 2 / 457، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 155، والمعرفة ليعقوب: 1 / 576، 613، 614، و2 / 738، و3 / 160، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 37، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2229، وثقات ابن حبان: 5 / 268، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 337، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، والجمع لابن القيسراني، 1 / 401، والكاشف: 2 / الترجمة 4364، والمغني: 2 / الترجمة 4757، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 118، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6507، ونهاية السول، الورقة 283، وتهذيب التهذيب: 8 / 155 - 156، والتقريب: 2 / 88، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5473.
উসমান ইয়াহইয়া সূত্রে অন্য এক স্থানে বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান (১) বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমবাসা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি কুফাবাসী ও হাদিস বর্ণনায় অবিচল।
ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁকে সাক্ষ্য (ইস্তিশহাদ) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তিরমিজি ও নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৫৪৩১ - খ ম দ: আমবাসা বিন সাঈদ বিন আল-আস বিন সাঈদ (৩)--------------------------------------------
(১) আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ: ৩ / ৮৩।
(২) ৭ / ২৮৯। তিনি বলেছেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন। আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন আহমাদ আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমবাসা বিন সাঈদ আবু জাফর আর-রাজি অপেক্ষা অধিক বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণনা করেন (আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৬ / জীবনী নং ২২৩০)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আল-হাকিম দারা কুতনী সূত্রে বলেছেন: তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করা যায়। তিরমিজি তাঁর একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যেখানে সাওরি তাঁর বিরোধিতা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: আমবাসার বর্ণনার চেয়ে সাওরির বর্ণনা অধিক বিশুদ্ধ (৮ / ১৫৫)। ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
(৩) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৫ / পৃষ্ঠা ২৩৯, তারিখুদ দুরি: ২ / ৪৫৭, তারিখে বুখারি কাবির: ৭ / জীবনী নং ১৫৫, আল-মারিফাত লি-ইয়াকুব: ১ / ৫৭৬, ৬১৩, ৬১৪, এবং ২ / ৭৩৮, এবং ৩ / ১৬০, সুয়ালাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ: ৫ / পৃষ্ঠা ৩৭, আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৬ / জীবনী নং ২২২৯, সিকাত ইবনে হিব্বান: ৫ / ২৬৮, সুয়ালাতুল বারকানি লিদ-দারা কুতনী, জীবনী নং ৩৩৭, রিজালু সহিহ মুসলিম লি-ইবনে মানজুয়াইহ, পৃষ্ঠা ১৩৯, আল-জাম' লি-ইবনুল কাইসারানি, ১ / ৪০১, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ৪৩৬৪, আল-মুগনি: ২ / জীবনী নং ৪৭৫৭, তাজহিবুত তাহজিব: ৩ / পৃষ্ঠা ১১৮, মিজানুল ইতিদাল: ৩ / জীবনী নং ৬৫০৭, নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ২৮৩, তাহজিবুত তাহজিব: ৮ / ১৫৫ - ১৫৬, আত-তাকরিব: ২ / ৮৮, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী নং ৫৪৭৩।
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান (১) বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমবাসা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি কুফাবাসী ও হাদিস বর্ণনায় অবিচল।
ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁকে সাক্ষ্য (ইস্তিশহাদ) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তিরমিজি ও নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৫৪৩১ - খ ম দ: আমবাসা বিন সাঈদ বিন আল-আস বিন সাঈদ (৩)--------------------------------------------
(১) আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ: ৩ / ৮৩।
(২) ৭ / ২৮৯। তিনি বলেছেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন। আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন আহমাদ আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমবাসা বিন সাঈদ আবু জাফর আর-রাজি অপেক্ষা অধিক বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণনা করেন (আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৬ / জীবনী নং ২২৩০)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আল-হাকিম দারা কুতনী সূত্রে বলেছেন: তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করা যায়। তিরমিজি তাঁর একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যেখানে সাওরি তাঁর বিরোধিতা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: আমবাসার বর্ণনার চেয়ে সাওরির বর্ণনা অধিক বিশুদ্ধ (৮ / ১৫৫)। ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
(৩) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৫ / পৃষ্ঠা ২৩৯, তারিখুদ দুরি: ২ / ৪৫৭, তারিখে বুখারি কাবির: ৭ / জীবনী নং ১৫৫, আল-মারিফাত লি-ইয়াকুব: ১ / ৫৭৬, ৬১৩, ৬১৪, এবং ২ / ৭৩৮, এবং ৩ / ১৬০, সুয়ালাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ: ৫ / পৃষ্ঠা ৩৭, আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৬ / জীবনী নং ২২২৯, সিকাত ইবনে হিব্বান: ৫ / ২৬৮, সুয়ালাতুল বারকানি লিদ-দারা কুতনী, জীবনী নং ৩৩৭, রিজালু সহিহ মুসলিম লি-ইবনে মানজুয়াইহ, পৃষ্ঠা ১৩৯, আল-জাম' লি-ইবনুল কাইসারানি, ১ / ৪০১, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ৪৩৬৪, আল-মুগনি: ২ / জীবনী নং ৪৭৫৭, তাজহিবুত তাহজিব: ৩ / পৃষ্ঠা ১১৮, মিজানুল ইতিদাল: ৩ / জীবনী নং ৬৫০৭, নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ২৮৩, তাহজিবুত তাহজিব: ৮ / ১৫৫ - ১৫৬, আত-তাকরিব: ২ / ৮৮, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী নং ৫৪৭৩।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 408)