مريم السلولي (4) ، وجابر بْن سَمُرَة (ت س) ، وجبلة بْن حارثة الكلبي عم أسامة بْن زيد بْن حارثة، وجرير بْن عَبد اللَّه البجلي (س) ، وجري بْن كليب النهدي (ت) ، والحارث بْن عَبد اللَّه الأَعور (4) ، وحارثة بْن مضرب (بخ 4) ، وحارثة بْن وهب الخزاعي (خ م د ت س) ، وحبشي بْن جنادة (ت س ق) ، وحمان (س) وهو أخو أَبِي شيخ الهنائي، وخالد بْن عرفطة العذري (1) (ت) ، وخالد ابن قثم بن العباس بن عبد المطلب (ص) ، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن الجعفي (بخ) ، ودارم الكوفي (ق) ، وذكوان أَبِي صالح السمان (2) (سي) ، وذي الجوشن الضبابي (3) (د) ، ورافع بن خديج، والربيع ابن البراء بْن عازب (ت س) ، والزبير بْن عدي (س) وهو أصغر منه، وزيد بْن أرقم (خ م د ت س) ، وزيد بْن يثيع (ت ص) ، والسائب (س) ، والد عطاء بْن السائب، وسعد بْن عياض الثمالي (د تم س) ، وسَعِيد بْن جبير (4) (ع) ، وسَعِيد بْن ذي حدان (عس) ،--------------------------------------------
= لا يصح لابي إسحاق عن أنس رؤية ولا سماع (المراسيل: 146) .
(1) قال البخاري: لا أعرف له سماعا من خالد بن عرفطة (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 28) .
(2) قال الآجري: سألت أبا داود عن حديث زهير بْنُ أَبي إِسْحَاقَ عَن أَبِي صالح عَن أبي هُرَيْرة: "الإمام ضامن … "؟ قال: لم يسمعه أبو إسحاق من أبي صالح (سؤالاته: 5 / الورقة 63) .
(3) قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: حديث ابن عُيَيْنَة، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ذِي الجوشن، هو مرسل، لم يسمع أَبُو إِسْحَاقَ من ذي الجوشن (المراسيل: 146) .
(4) قال البخاري: لا أعرف لابي إسحاق سماعا من سَعِيد بن جبير. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ =
মারইয়াম আস-সালুলি (৪), এবং জাবির বিন সামুরাহ (ত, স), এবং জাবালাহ বিন হারিসাহ আল-কালবি—যিনি উসামাহ বিন যাইদ বিন হারিসাহর চাচা, এবং জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি (স), এবং জুরাই বিন কুলাইব আন-নাহদি (ত), এবং আল-হারিস বিন আব্দুল্লাহ আল-আ'ওয়ার (৪), এবং হারিসাহ বিন মুদাররিব (বখ, ৪), এবং হারিসাহ বিন ওয়াহাব আল-খুজায়ি (খ, ম, দ, ত, স), এবং হাবশি বিন জুনাহদাহ (ত, স, ক), এবং হিম্মান (স)—যিনি আবু শাইখ আল-হুনাইনীর ভাই, এবং খালিদ বিন আরফাতাহ আল-উজরি (১) (ত), এবং খালিদ ইবন কুসাম বিন আল-আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব (স), এবং খায়সামাহ বিন আব্দুর রহমান আল-জু'ফি (বখ), এবং দারিম আল-কুফি (ক), এবং জাকওয়ান আবু সালিহ আস-সাম্মান (২) (সি), এবং যুল জাওশান আদ-দাবাবি (৩) (দ), এবং রাফি বিন খাদিজ, এবং আর-রাবি ইবনুল বারা বিন আযিব (ত, স), এবং আয-যুবাইর বিন আদি (স)—যিনি তাঁর অপেক্ষা ছোট, এবং যাইদ বিন আরকাম (খ, ম, দ, ত, স), এবং যাইদ বিন ইয়াসি' (ত, স), এবং আস-সাইব (স)—যিনি আতা বিন আস-সাইবের পিতা, এবং সা'দ বিন ইয়াদ আস-সুমালি (দ, তিম, স), এবং সাঈদ বিন জুবাইর (৪) (আ), এবং সাঈদ বিন যি হাদ্দান (আস),--------------------------------------------
= আনাস থেকে আবু ইসহাকের কোনো দর্শন বা শ্রবণ সাব্যস্ত নয় (আল-মারাসিল: ১৪৬)।
(১) ইমাম বুখারী বলেন: খালিদ বিন আরফাতাহ থেকে তাঁর হাদীস শোনার কথা আমার জানা নেই (তারতিব ইলালিত তিরমিযী আল-কাবীর, পৃষ্ঠা ২৮)।
(২) আল-আজুরি বলেন: আমি আবু দাউদকে জুহাইর বিন আবু ইসহাক কর্তৃক আবু সালিহ থেকে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস: "ইমাম হচ্ছেন জামিনদার..." সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: আবু ইসহাক এটি আবু সালিহ থেকে শোনেননি (সুয়ালাতুহু: ৫ / পৃষ্ঠা ৬৩)।
(৩) আব্দুর রহমান বিন আবু হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআকে বলতে শুনেছি: ইবনে উইয়াইনাহ কর্তৃক আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত যুল জাওশানের হাদীসটি মুরসাল; আবু ইসহাক যুল জাওশান থেকে শোনেননি (আল-মারাসিল: ১৪৬)।
(৪) ইমাম বুখারী বলেন: সাঈদ বিন জুবাইর থেকে আবু ইসহাকের হাদীস শোনার কথা আমার জানা নেই। (তারতিব ইলালিত তিরমিযী =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 104)