السياري كما تحب صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: مستقيم الحديث. (2) .
• د ق: عُمَر بْن يَعْلَى. هُوَ عُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة الثقفي. تقدم.
4322 - ع: عُمَر بن يونس بن القاسم الحنفي (3) ، أَبُو حفص اليمامي.
رَوَى عَن: أيوب بْن عتبة قاضي اليمامة، وأيوب بن النجار--------------------------------------------
(1) 8 / 446.
(2) وَقَال يعقوب بْن سفيان: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: عُمَر بن يزيد البَصْرِيّ؟ قال: كان كاتبهم، وكان ثقة فقيها (المعرفة والتاريخ: 2 / 369) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الدارقطني: لا بأس بِهِ (7 / 506) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(3) طبقات ابن سعد: 5 / 556، وتاريخ الدارمي، الترجمة 896، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2185، والكنى لمسلم، الورقة 21، والمعرفة ليعقوب: 3 / 283، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 774، وثقات ابن حبان: 8 / 445، وثقات ابن شاهين، الترجمة 699، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 121، والجمع لابن القيسراني: 1 / 342، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 91، وسير أعلام النبلاء: 9 / 422، والكاشف: 2 / الترجمة 4184، والعبر: 1 / 341، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام، الورقة 45 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 269، وتهذيب التهذيب: 7 / 506 - 507، والتقريب: 2 / 64، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5247.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: مستقيم الحديث. (2) .
• د ق: عُمَر بْن يَعْلَى. هُوَ عُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة الثقفي. تقدم.
4322 - ع: عُمَر بن يونس بن القاسم الحنفي (3) ، أَبُو حفص اليمامي.
رَوَى عَن: أيوب بْن عتبة قاضي اليمامة، وأيوب بن النجار--------------------------------------------
(1) 8 / 446.
(2) وَقَال يعقوب بْن سفيان: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: عُمَر بن يزيد البَصْرِيّ؟ قال: كان كاتبهم، وكان ثقة فقيها (المعرفة والتاريخ: 2 / 369) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الدارقطني: لا بأس بِهِ (7 / 506) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(3) طبقات ابن سعد: 5 / 556، وتاريخ الدارمي، الترجمة 896، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2185، والكنى لمسلم، الورقة 21، والمعرفة ليعقوب: 3 / 283، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 774، وثقات ابن حبان: 8 / 445، وثقات ابن شاهين، الترجمة 699، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 121، والجمع لابن القيسراني: 1 / 342، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 91، وسير أعلام النبلاء: 9 / 422، والكاشف: 2 / الترجمة 4184، والعبر: 1 / 341، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام، الورقة 45 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 269، وتهذيب التهذيب: 7 / 506 - 507، والتقريب: 2 / 64، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5247.
আস-সাইয়ারি আপনার পছন্দমতোই সত্যবাদী।
ইবনে হিব্বান তাকে তাঁর 'আত-তিকাত' (১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহ সুসংগত। (২)।
• আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ: উমর বিন ইয়ালা। তিনি হলেন উমর বিন আবদুল্লাহ বিন ইয়ালা বিন মুররাহ আস-সাকাফি। পূর্বে তাঁর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪৩২২ - আল-কুতুবুস সিত্তা: উমর বিন ইউনুস বিন আল-কাসিম আল-হানাফি (৩), আবু হাফস আল-ইয়ামামি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়ামামার বিচারক আইয়ুব বিন উতবা এবং আইয়ুব বিন আন-নাজ্জার থেকে...--------------------------------------------
(১) ৮ / ৪৪৬।
(২) ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আমি আবদুর রহমান বিন ইবরাহিমকে জিজ্ঞেস করলাম: উমর বিন ইয়াজিদ আল-বাসরি সম্পর্কে আপনার মত কী? তিনি বললেন: তিনি তাদের লেখক ছিলেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফকিহ ছিলেন (আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ: ২ / ৩৬৯)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেছেন: আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৭ / ৫০৬)। আর ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে তাঁকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন।
(৩) তবাকাত ইবনে সাদ: ৫ / ৫৫৬, তারিখ আদ-দারিমি, জীবনী নং ৮৯৬, বুখারির তারিখুল কাবির: ৬ / জীবনী নং ২১৮৫, মুসলিমের আল-কুনা, পৃষ্ঠা ২১, ইয়াকুবের আল-মা'রিফাহ: ৩ / ২৮৩, আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৬ / জীবনী নং ৭৭৪, ইবনে হিব্বানের আত-তিকাত: ৮ / ৪৪৫, ইবনে শাহিনের আস-সিকাত, জীবনী নং ৬৯৯, ইবনে মানজুয়াইহ কৃত রিজালু সহিহি মুসলিম, পৃষ্ঠা ১২১, ইবনুল কাইসারানির আল-জামউ: ১ / ৩৪২, ইবনুল জাওজির আল-মুনতাজাম: ৫ / ৯১, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৯ / ৪২২, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ৪১৮৪, আল-ইবার: ১ / ৩৪১, তাদহিবুত তাহজিব: ৩ / পৃষ্ঠা ৯৪, তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ৪৫ (আয়া সোফিয়া ৩০০৭), নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ২৬৯, তাহজিবুত তাহজিব: ৭ / ৫০৬ - ৫০৭, আত-তাকরিব: ২ / ৬৪, খিলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নং ৫২৪৭।
ইবনে হিব্বান তাকে তাঁর 'আত-তিকাত' (১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহ সুসংগত। (২)।
• আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ: উমর বিন ইয়ালা। তিনি হলেন উমর বিন আবদুল্লাহ বিন ইয়ালা বিন মুররাহ আস-সাকাফি। পূর্বে তাঁর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪৩২২ - আল-কুতুবুস সিত্তা: উমর বিন ইউনুস বিন আল-কাসিম আল-হানাফি (৩), আবু হাফস আল-ইয়ামামি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়ামামার বিচারক আইয়ুব বিন উতবা এবং আইয়ুব বিন আন-নাজ্জার থেকে...--------------------------------------------
(১) ৮ / ৪৪৬।
(২) ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আমি আবদুর রহমান বিন ইবরাহিমকে জিজ্ঞেস করলাম: উমর বিন ইয়াজিদ আল-বাসরি সম্পর্কে আপনার মত কী? তিনি বললেন: তিনি তাদের লেখক ছিলেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফকিহ ছিলেন (আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ: ২ / ৩৬৯)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেছেন: আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৭ / ৫০৬)। আর ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে তাঁকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন।
(৩) তবাকাত ইবনে সাদ: ৫ / ৫৫৬, তারিখ আদ-দারিমি, জীবনী নং ৮৯৬, বুখারির তারিখুল কাবির: ৬ / জীবনী নং ২১৮৫, মুসলিমের আল-কুনা, পৃষ্ঠা ২১, ইয়াকুবের আল-মা'রিফাহ: ৩ / ২৮৩, আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৬ / জীবনী নং ৭৭৪, ইবনে হিব্বানের আত-তিকাত: ৮ / ৪৪৫, ইবনে শাহিনের আস-সিকাত, জীবনী নং ৬৯৯, ইবনে মানজুয়াইহ কৃত রিজালু সহিহি মুসলিম, পৃষ্ঠা ১২১, ইবনুল কাইসারানির আল-জামউ: ১ / ৩৪২, ইবনুল জাওজির আল-মুনতাজাম: ৫ / ৯১, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৯ / ৪২২, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ৪১৮৪, আল-ইবার: ১ / ৩৪১, তাদহিবুত তাহজিব: ৩ / পৃষ্ঠা ৯৪, তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ৪৫ (আয়া সোফিয়া ৩০০৭), নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ২৬৯, তাহজিবুত তাহজিব: ৭ / ৫০৬ - ৫০৭, আত-তাকরিব: ২ / ৬৪, খিলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নং ৫২৪৭।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 534)