زاد أحمد بْن كامل: وكانت وفاته بعد رجوعه إِلَى البصرة (1) .
روى له ابن ماجه.
4212 - د ت سي: عُمَر بن حرملة (2) ، ويُقال: ابْن أَبي حرملة، ويُقال: عَمْرو، البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عَبَّاس (د ت سي) حديث الضب.
رَوَى عَنه: عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ (د ت سي) .
قال أَبُو زُرْعَة (3) : لا أعرفه إلا فِي هَذَا الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"،--------------------------------------------
(1) وَقَال أَبُو حاتم: ليس بقوي (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 553) . وَقَال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الاثبات حتى إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به (المجروحين: 2 / 89) . وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف (ثقاته: 7 / 173) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: سئ الحفظ (علله: 2 / 262) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء " (الورقة: 113) . وَقَال أبو بكر البزار: لم يكن حافظا وقد احتمل حديثه. وَقَال ابن قانع: بصري صالح (تهذيب التهذيب: 7 / 432) .
(2) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1688، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 533. وثقات ابن حبان: 5 / 149، والكاشف: 2 / الترجمة 4092، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6072، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 81 ومعرفة التابعين، الورقة 30، ونهاية السول، الورقة 261، وتهذيب التهذيب: 7 / 433، والتقريب: 2 / 52، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5135.
(3) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 533.
(4) 5 / 149. وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا يدرى من هو. وَقَال ابن حجر في
"التقريب": مجهول.
روى له ابن ماجه.
4212 - د ت سي: عُمَر بن حرملة (2) ، ويُقال: ابْن أَبي حرملة، ويُقال: عَمْرو، البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عَبَّاس (د ت سي) حديث الضب.
رَوَى عَنه: عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ (د ت سي) .
قال أَبُو زُرْعَة (3) : لا أعرفه إلا فِي هَذَا الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"،--------------------------------------------
(1) وَقَال أَبُو حاتم: ليس بقوي (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 553) . وَقَال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الاثبات حتى إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به (المجروحين: 2 / 89) . وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف (ثقاته: 7 / 173) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: سئ الحفظ (علله: 2 / 262) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء " (الورقة: 113) . وَقَال أبو بكر البزار: لم يكن حافظا وقد احتمل حديثه. وَقَال ابن قانع: بصري صالح (تهذيب التهذيب: 7 / 432) .
(2) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1688، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 533. وثقات ابن حبان: 5 / 149، والكاشف: 2 / الترجمة 4092، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6072، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 81 ومعرفة التابعين، الورقة 30، ونهاية السول، الورقة 261، وتهذيب التهذيب: 7 / 433، والتقريب: 2 / 52، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5135.
(3) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 533.
(4) 5 / 149. وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا يدرى من هو. وَقَال ابن حجر في
"التقريب": مجهول.
আহমদ ইবনে কামিল বর্ধিত করেছেন: তাঁর মৃত্যু হয়েছিল বসরায় ফিরে আসার পর (১)।
ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪২১২ - আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ: উমর ইবনে হারমালাহ (২), এবং বলা হয়: ইবনে আবি হারমালাহ, আবার বলা হয়: আমর, আল-বসরী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ) থেকে গোসাপ সংক্রান্ত হাদীস।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ)।
আবু যুরআহ (৩) বলেছেন: আমি এই একটি হাদীস ব্যতীত তাঁকে চিনি না।
এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "আত-সিকাত" (৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ তাঁর থেকে "আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৬ / জীবনী ৫৫৩)। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে এককভাবে উলটপালট বর্ণনা করতেন, এমনকি এই শাস্ত্রের কোনো নবাগত তা শুনলে সাক্ষ্য দেবে যে তা বানোয়াট; তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করা বৈধ নয় (আল-মাজরূহীন: ২ / ৮৯)। তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: দুর্বল (সিকাতুহু: ৭ / ১৭৩)। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল (ইলালুহু: ২ / ২৬২), এবং ইবনে আল-জাওযী তাঁকে "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (পত্র: ১১৩)। আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন: তিনি হাফিয ছিলেন না তবে তাঁর হাদীস গ্রহণ করা হয়েছে। ইবনে কানি' বলেছেন: বসরার অধিবাসী, নেককার (তাহযীব আত-তাহযীব: ৭ / ৪৩২)।
(২) তারীখুল বুখারী আল-কাবীর: ৬ / জীবনী ১৬৮৮, এবং আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৬ / জীবনী ৫৩৩। এবং ইবনে হিব্বানের আত-সিকাত: ৫ / ১৪৯, এবং আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ৪০৯২, এবং মীযানুল ইতিদাল: ৩ / জীবনী ৬০৭২, এবং তাযহীবুত তাহযীব: ৩ / পত্র ৮১, এবং মা'রিফাতুত তাবিয়ীন, পত্র ৩০, এবং নিহায়াতুস সূল, পত্র ২৬১, এবং তাহযীবুত তাহযীব: ৭ / ৪৩৩, এবং আত-তাকরীব: ২ / ৫২, এবং খুলাসাতুল খাযরাজী: ২ / জীবনী ৫১৩৫।
(৩) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৬ / জীবনী ৫৩৩।
(৪) ৫ / ১৪৯। আয-যাহাবী "আল-মীযান" গ্রন্থে বলেছেন: জানা যায় না তিনি কে। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: অজ্ঞাত।
ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪২১২ - আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ: উমর ইবনে হারমালাহ (২), এবং বলা হয়: ইবনে আবি হারমালাহ, আবার বলা হয়: আমর, আল-বসরী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ) থেকে গোসাপ সংক্রান্ত হাদীস।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ)।
আবু যুরআহ (৩) বলেছেন: আমি এই একটি হাদীস ব্যতীত তাঁকে চিনি না।
এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "আত-সিকাত" (৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ তাঁর থেকে "আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৬ / জীবনী ৫৫৩)। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে এককভাবে উলটপালট বর্ণনা করতেন, এমনকি এই শাস্ত্রের কোনো নবাগত তা শুনলে সাক্ষ্য দেবে যে তা বানোয়াট; তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করা বৈধ নয় (আল-মাজরূহীন: ২ / ৮৯)। তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: দুর্বল (সিকাতুহু: ৭ / ১৭৩)। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল (ইলালুহু: ২ / ২৬২), এবং ইবনে আল-জাওযী তাঁকে "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (পত্র: ১১৩)। আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন: তিনি হাফিয ছিলেন না তবে তাঁর হাদীস গ্রহণ করা হয়েছে। ইবনে কানি' বলেছেন: বসরার অধিবাসী, নেককার (তাহযীব আত-তাহযীব: ৭ / ৪৩২)।
(২) তারীখুল বুখারী আল-কাবীর: ৬ / জীবনী ১৬৮৮, এবং আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৬ / জীবনী ৫৩৩। এবং ইবনে হিব্বানের আত-সিকাত: ৫ / ১৪৯, এবং আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ৪০৯২, এবং মীযানুল ইতিদাল: ৩ / জীবনী ৬০৭২, এবং তাযহীবুত তাহযীব: ৩ / পত্র ৮১, এবং মা'রিফাতুত তাবিয়ীন, পত্র ৩০, এবং নিহায়াতুস সূল, পত্র ২৬১, এবং তাহযীবুত তাহযীব: ৭ / ৪৩৩, এবং আত-তাকরীব: ২ / ৫২, এবং খুলাসাতুল খাযরাজী: ২ / জীবনী ৫১৩৫।
(৩) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৬ / জীবনী ৫৩৩।
(৪) ৫ / ১৪৯। আয-যাহাবী "আল-মীযান" গ্রন্থে বলেছেন: জানা যায় না তিনি কে। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: অজ্ঞাত।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 296)