روى له أبو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة.
• د: عقبة بن شداد: ويُقال: عتبة. فِي ترجمة: يَحْيَى بْن سليم بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (1) .
3977 - خ م د ق: عقبة بن صهبان الأزدي الحداني (2) ، وقيل: الراسبي، وقيل: الهنائي، البَصْرِيّ، وحدان وراسب وهناءة من الأزد.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن مغفل المزني (خ م د ق) ، وعثمان بن عفان (ق) ، وعياض بن حمار (3) المجاشعي (عخ) ، وأبي بكرة الثقفي، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: صبيح أبو الوسيم، والصلت بن دينار (ق) ، وأبو الحسن عُبَيد الله العبدي، وعلي بن زيد بن جدعان، وقتادة بن دعامة (خ م د ق) ، وأبو سُلَيْمان كعب بن عبد الله العصري.--------------------------------------------
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: عقبة بن صالح ذكر له ترجمة في الاصل، ولم يرو لَهُ أحد منهم فلم أكتبها". قوله في ترجمة: يحيى بن زيد، كذا قال ولم يترجم له هناك، وهو ضعيف على كل حال.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 146، وتاريخ الدوري: 2 / 409، وطبقات خليفة: 205، وتاريخه: 308، وعلل أحمد: 1 / 29، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2889، وثقات العجلي، الورقة 38، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 317، والمعرفة ليعقوب: 3 / 24، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1736، وثقات ابن حبان: 5 / 225، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، والجمع لابن القيسراني: 1 / 381، والكاشف: 2 / الترجمة 3892، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 45، وتاريخ الاسلام: 3 / 193، والمعرفة التابعين، الورقة 33، ونهاية السول: الورقة 245، وتهذيب التهذيب: 7 / 242، والتقريب: 2 / 27، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4896.
(3) هكذا قيده الذهبي في "المشتبه"بالحروف (170) .
• د: عقبة بن شداد: ويُقال: عتبة. فِي ترجمة: يَحْيَى بْن سليم بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (1) .
3977 - خ م د ق: عقبة بن صهبان الأزدي الحداني (2) ، وقيل: الراسبي، وقيل: الهنائي، البَصْرِيّ، وحدان وراسب وهناءة من الأزد.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن مغفل المزني (خ م د ق) ، وعثمان بن عفان (ق) ، وعياض بن حمار (3) المجاشعي (عخ) ، وأبي بكرة الثقفي، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: صبيح أبو الوسيم، والصلت بن دينار (ق) ، وأبو الحسن عُبَيد الله العبدي، وعلي بن زيد بن جدعان، وقتادة بن دعامة (خ م د ق) ، وأبو سُلَيْمان كعب بن عبد الله العصري.--------------------------------------------
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: عقبة بن صالح ذكر له ترجمة في الاصل، ولم يرو لَهُ أحد منهم فلم أكتبها". قوله في ترجمة: يحيى بن زيد، كذا قال ولم يترجم له هناك، وهو ضعيف على كل حال.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 146، وتاريخ الدوري: 2 / 409، وطبقات خليفة: 205، وتاريخه: 308، وعلل أحمد: 1 / 29، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2889، وثقات العجلي، الورقة 38، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 317، والمعرفة ليعقوب: 3 / 24، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1736، وثقات ابن حبان: 5 / 225، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، والجمع لابن القيسراني: 1 / 381، والكاشف: 2 / الترجمة 3892، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 45، وتاريخ الاسلام: 3 / 193، والمعرفة التابعين، الورقة 33، ونهاية السول: الورقة 245، وتهذيب التهذيب: 7 / 242، والتقريب: 2 / 27، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4896.
(3) هكذا قيده الذهبي في "المشتبه"بالحروف (170) .
তাঁর বর্ণিত হাদীস আবু দাউদ এবং নাসাঈ 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
• দা: উকবা ইবনে শাদ্দাদ: তাঁকে উতবা-ও বলা হয়। তাঁর বিবরণ রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত গোলাম ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম ইবনে যাইদ-এর জীবনীতে (১)।
৩৯৭৭ - খা ম দা কা: উকবা ইবনে সাহবান আল-আযদি আল-হিদ্দানি (২), কারো মতে: আর-রাসিবী, আবার কারো মতে: আল-হুনায়ি; তিনি বসরার অধিবাসী। হিদ্দান, রাসিব এবং হুনায়াহ সবই আজদ গোত্রের শাখা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী (খা ম দা কা), উসমান ইবনে আফফান (কা), ইয়াদ ইবনে হিমার (৩) আল-মুজাশিঈ (এখ), আবু বাকরা আস-সাকাফী এবং মুমিন জননী আয়েশা (রা.) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সবিহ আবু আল-ওয়াসিম, আস-সালত ইবনে দীনার (কা), আবুল হাসান উবাইদুল্লাহ আল-আবদি, আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন, কাতাদা ইবনে দিয়ামাহ (খা ম দা কা) এবং আবু সুলাইমান কাব ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসারি।--------------------------------------------
(১) অনুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় গ্রন্থকার কর্তৃক 'আল-কামাল' প্রণেতার ওপর সমালোচনা করে বলা হয়েছে: "উকবা ইবনে সালিহ—মূল গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু তাঁদের (হাদীস সংকলকগণ) কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তাই আমি তা লিখিনি।" তাঁর বক্তব্য—ইয়াহইয়া ইবনে যাইদ-এর জীবনীতে; তিনি এমনই বলেছেন, তবে সেখানে তাঁর জীবনী আলোচনা করেননি; আর যা-ই হোক তিনি দুর্বল।
(২) ইবনে সা’দের তাবাকাত: ৭/১৪৬, আদ-দৌরীর তারিখ: ২/৪০৯, খলিফার তাবাকাত: ২০৫, খলিফার তারিখ: ৩০৮, আহমদের ইলাল: ১/২৯, বুখারীর তারিখ আল-কাবীর: ৬/জীবনীবৃত্তান্ত নং ২৮৮৯, আল-ইজলীর সিকাত: পত্র ৩৮, আবু দাউদের নিকট আল-আজুরীর প্রশ্নসমূহ: ৩/৩১৭, ইয়াকুবের আল-মা’রিফাহ: ৩/২৪, আল-জারহ ওয়াত তা’দীল: ৬/জীবনীবৃত্তান্ত নং ১৭৩৬, ইবনে হিব্বানের সিকাত: ৫/২২৫, ইবনে মানজুয়াইহ-এর রিজালু সহীহ মুসলিম: পত্র ১৩৯, ইবনুল কায়সারানীর আল-জামু: ১/৩৮১, আল-কাশিফ: ২/জীবনীবৃত্তান্ত নং ৩৮৯২, তাজহীবুত তাহযীব: ৩/পত্র ৪৫, তারিখুল ইসলাম: ৩/১৯৩, মা’রিফাতুত তাবিঈন: পত্র ৩৩, নিহায়াতুস সূল: পত্র ২৪৫, তাহযীবুত তাহযীব: ৭/২৪২, আত-তাক্বরীব: ২/২৭, আল-খাযরাজীর খুলাসাহ: ২/জীবনীবৃত্তান্ত নং ৪৮৯৬।
(৩) আয-যাহাবী তাঁর 'আল-মুশতাবিহ' (১৭০) গ্রন্থে এভাবেই হরফ দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন।
• দা: উকবা ইবনে শাদ্দাদ: তাঁকে উতবা-ও বলা হয়। তাঁর বিবরণ রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত গোলাম ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম ইবনে যাইদ-এর জীবনীতে (১)।
৩৯৭৭ - খা ম দা কা: উকবা ইবনে সাহবান আল-আযদি আল-হিদ্দানি (২), কারো মতে: আর-রাসিবী, আবার কারো মতে: আল-হুনায়ি; তিনি বসরার অধিবাসী। হিদ্দান, রাসিব এবং হুনায়াহ সবই আজদ গোত্রের শাখা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী (খা ম দা কা), উসমান ইবনে আফফান (কা), ইয়াদ ইবনে হিমার (৩) আল-মুজাশিঈ (এখ), আবু বাকরা আস-সাকাফী এবং মুমিন জননী আয়েশা (রা.) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সবিহ আবু আল-ওয়াসিম, আস-সালত ইবনে দীনার (কা), আবুল হাসান উবাইদুল্লাহ আল-আবদি, আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন, কাতাদা ইবনে দিয়ামাহ (খা ম দা কা) এবং আবু সুলাইমান কাব ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসারি।--------------------------------------------
(১) অনুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় গ্রন্থকার কর্তৃক 'আল-কামাল' প্রণেতার ওপর সমালোচনা করে বলা হয়েছে: "উকবা ইবনে সালিহ—মূল গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু তাঁদের (হাদীস সংকলকগণ) কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তাই আমি তা লিখিনি।" তাঁর বক্তব্য—ইয়াহইয়া ইবনে যাইদ-এর জীবনীতে; তিনি এমনই বলেছেন, তবে সেখানে তাঁর জীবনী আলোচনা করেননি; আর যা-ই হোক তিনি দুর্বল।
(২) ইবনে সা’দের তাবাকাত: ৭/১৪৬, আদ-দৌরীর তারিখ: ২/৪০৯, খলিফার তাবাকাত: ২০৫, খলিফার তারিখ: ৩০৮, আহমদের ইলাল: ১/২৯, বুখারীর তারিখ আল-কাবীর: ৬/জীবনীবৃত্তান্ত নং ২৮৮৯, আল-ইজলীর সিকাত: পত্র ৩৮, আবু দাউদের নিকট আল-আজুরীর প্রশ্নসমূহ: ৩/৩১৭, ইয়াকুবের আল-মা’রিফাহ: ৩/২৪, আল-জারহ ওয়াত তা’দীল: ৬/জীবনীবৃত্তান্ত নং ১৭৩৬, ইবনে হিব্বানের সিকাত: ৫/২২৫, ইবনে মানজুয়াইহ-এর রিজালু সহীহ মুসলিম: পত্র ১৩৯, ইবনুল কায়সারানীর আল-জামু: ১/৩৮১, আল-কাশিফ: ২/জীবনীবৃত্তান্ত নং ৩৮৯২, তাজহীবুত তাহযীব: ৩/পত্র ৪৫, তারিখুল ইসলাম: ৩/১৯৩, মা’রিফাতুত তাবিঈন: পত্র ৩৩, নিহায়াতুস সূল: পত্র ২৪৫, তাহযীবুত তাহযীব: ৭/২৪২, আত-তাক্বরীব: ২/২৭, আল-খাযরাজীর খুলাসাহ: ২/জীবনীবৃত্তান্ত নং ৪৮৯৬।
(৩) আয-যাহাবী তাঁর 'আল-মুশতাবিহ' (১৭০) গ্রন্থে এভাবেই হরফ দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 200)