أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: وأَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ، فَإِنَّ الثَّيِّبَ تَعْرَبُ عن نفسها والبكر رضاها صَمْتِهَا.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق، قَالا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قال يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين. وَقَال عَمْرو، عَنِ ابْن أَبي حسين، عَن عدي بْنِ عَدِيِّ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِيهِ (1) أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: فذكر نحوه، ولَمْ يذكر العرس.
رَوَاهُ ابْن ماجه (2) عَنْ عيسى بْن حماد، عن الليث بْن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَى لَهُ النَّسَائي (3) حَدِيثا آخر: أتى رجلان يختصمان إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي أرض". وهَذَا جميع ماله عندهم والله أعلم.
3889 - ق: عدي بن الفضل التَّيْمِيّ (4) ، أَبُو حاتم البَصْرِيّ،--------------------------------------------
(1) ضبب المصنف في هذا الموضع، لعدم ذكره (العرس) .
(2) ابن ماجة (1872) .
(3) النَّسَائي في الكبرى كما جاء في "تحفژة؟ الاشراف - 9881.
(4) تاريخ الدوري: 2 / 398، والدارمي: الترجمة 578، وابن طهمان: الترجمة 216، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة: الترجمة 44، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 203، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 172، والكنى لمسلم، الورقة 26، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 304، 306 و4 / الورقة 6، والمعرفة والتاريخ: 2 / 122، 3 / 61، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 440، وضعفاء العقيلي، الورقة 167، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 11، والمجروحين لابن حبان: 2 / 187، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 320، وسؤالات البرقاني: الترجمة 518، والسابق واللاحق: 337، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 107، والكاشف: 2 / الترجمة 3816، وديوان الضعفاء: الترجمة =
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق، قَالا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قال يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين. وَقَال عَمْرو، عَنِ ابْن أَبي حسين، عَن عدي بْنِ عَدِيِّ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِيهِ (1) أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: فذكر نحوه، ولَمْ يذكر العرس.
رَوَاهُ ابْن ماجه (2) عَنْ عيسى بْن حماد، عن الليث بْن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَى لَهُ النَّسَائي (3) حَدِيثا آخر: أتى رجلان يختصمان إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي أرض". وهَذَا جميع ماله عندهم والله أعلم.
3889 - ق: عدي بن الفضل التَّيْمِيّ (4) ، أَبُو حاتم البَصْرِيّ،--------------------------------------------
(1) ضبب المصنف في هذا الموضع، لعدم ذكره (العرس) .
(2) ابن ماجة (1872) .
(3) النَّسَائي في الكبرى كما جاء في "تحفژة؟ الاشراف - 9881.
(4) تاريخ الدوري: 2 / 398، والدارمي: الترجمة 578، وابن طهمان: الترجمة 216، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة: الترجمة 44، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 203، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 172، والكنى لمسلم، الورقة 26، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 304، 306 و4 / الورقة 6، والمعرفة والتاريخ: 2 / 122، 3 / 61، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 440، وضعفاء العقيلي، الورقة 167، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 11، والمجروحين لابن حبان: 2 / 187، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 320، وسؤالات البرقاني: الترجمة 518، والسابق واللاحق: 337، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 107، والكاشف: 2 / الترجمة 3816، وديوان الضعفاء: الترجمة =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নারীদের বিবাহের ব্যাপারে তাদের মতামত গ্রহণ করো; কেননা বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারী নিজ জবানে তার সম্মতি প্রকাশ করবে, আর কুমারী কন্যার সম্মতি হলো তার নীরবতা।"
এবং এই একই সূত্রে তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর এবং আমর ইবনুর রবি' ইবনে তারিক বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি আদি ইবনে আদি আল-কিন্দি থেকে, তিনি তার পিতা (১) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন, তবে 'উরস' (বিবাহের অনুষ্ঠান) শব্দটির উল্লেখ করেননি।
এটি ইবনে মাজাহ (২) ঈসা ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের জন্য একটি উন্নত মানের 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চ সনদ) হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এবং ইমাম নাসাঈ (৩) তার সূত্রে অন্য একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন: "দুই ব্যক্তি একটি ভূমি নিয়ে বিবাদ করতে করতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন।" তাদের নিকট এই বর্ণনাকারীর সকল রিওয়ায়াত এই পর্যন্তই, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৩৮৮৯ - ক্বাফ: আদি ইবনে আল-ফাদল আত-তাইমি (৪), আবু হাতিম আল-বাসরি,--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার এই স্থানে সংশোধনমূলক চিহ্ন প্রদান করেছেন, যেহেতু তিনি 'আল-উরস' কথাটি উল্লেখ করেননি।
(২) ইবনে মাজাহ (১৮৭২)।
(৩) নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৯৮৮১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৪) তারিখুদ দুরি: ২ / ৩৯৮, আদ-দারিমি: অনুবাদ ৫৭৮, ইবনে তাহমান: অনুবাদ ২১৬, সুয়ালাত ইবনে আবি শাইবা: অনুবাদ ৪৪, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৭ / অনুবাদ ২০৩, আহওয়ালুর রিজাল লিল-জুযজানি: অনুবাদ ১৭২, আল-কুনা লি-মুসলিম, পৃষ্ঠা ২৬, সুয়ালাত আল-আজুরি: ৩ / অনুবাদ ৩০৪, ৩০৬ এবং ৪ / পৃষ্ঠা ৬, আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ: ২ / ১২২, ৩ / ৬১, আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন লিন-নাসাঈ: অনুবাদ ৪৪০, দুয়াফা আল-উকাইলি, পৃষ্ঠা ১৬৭, আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: ৭ / অনুবাদ ১১, আল-মাজরুহিন লি-ইবনি হিব্বান: ২ / ১৮৭, আল-কামিল লি-ইবনি আদি: ২ / পৃষ্ঠা ৩২০, সুয়ালাত আল-বারকানি: অনুবাদ ৫১৮, আস-সাবিক ওয়াল লাহিক: ৩৩৭, দুয়াফা ইবনুল জাওযি, পৃষ্ঠা ১০৭, আল-কাশিফ: ২ / অনুবাদ ৩৮১৬, দিওয়ানু আদ-দুয়াফা: অনুবাদ =
এবং এই একই সূত্রে তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর এবং আমর ইবনুর রবি' ইবনে তারিক বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি আদি ইবনে আদি আল-কিন্দি থেকে, তিনি তার পিতা (১) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন, তবে 'উরস' (বিবাহের অনুষ্ঠান) শব্দটির উল্লেখ করেননি।
এটি ইবনে মাজাহ (২) ঈসা ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের জন্য একটি উন্নত মানের 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চ সনদ) হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এবং ইমাম নাসাঈ (৩) তার সূত্রে অন্য একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন: "দুই ব্যক্তি একটি ভূমি নিয়ে বিবাদ করতে করতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন।" তাদের নিকট এই বর্ণনাকারীর সকল রিওয়ায়াত এই পর্যন্তই, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৩৮৮৯ - ক্বাফ: আদি ইবনে আল-ফাদল আত-তাইমি (৪), আবু হাতিম আল-বাসরি,--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার এই স্থানে সংশোধনমূলক চিহ্ন প্রদান করেছেন, যেহেতু তিনি 'আল-উরস' কথাটি উল্লেখ করেননি।
(২) ইবনে মাজাহ (১৮৭২)।
(৩) নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৯৮৮১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৪) তারিখুদ দুরি: ২ / ৩৯৮, আদ-দারিমি: অনুবাদ ৫৭৮, ইবনে তাহমান: অনুবাদ ২১৬, সুয়ালাত ইবনে আবি শাইবা: অনুবাদ ৪৪, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৭ / অনুবাদ ২০৩, আহওয়ালুর রিজাল লিল-জুযজানি: অনুবাদ ১৭২, আল-কুনা লি-মুসলিম, পৃষ্ঠা ২৬, সুয়ালাত আল-আজুরি: ৩ / অনুবাদ ৩০৪, ৩০৬ এবং ৪ / পৃষ্ঠা ৬, আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ: ২ / ১২২, ৩ / ৬১, আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন লিন-নাসাঈ: অনুবাদ ৪৪০, দুয়াফা আল-উকাইলি, পৃষ্ঠা ১৬৭, আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: ৭ / অনুবাদ ১১, আল-মাজরুহিন লি-ইবনি হিব্বান: ২ / ১৮৭, আল-কামিল লি-ইবনি আদি: ২ / পৃষ্ঠা ৩২০, সুয়ালাত আল-বারকানি: অনুবাদ ৫১৮, আস-সাবিক ওয়াল লাহিক: ৩৩৭, দুয়াফা ইবনুল জাওযি, পৃষ্ঠা ১০৭, আল-কাশিফ: ২ / অনুবাদ ৩৮১৬, দিওয়ানু আদ-দুয়াফা: অনুবাদ =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 539)