قال الواقدي: توفي سنة ثماني عشرة ومئة، وهُوَ ابْن ثَلاث وخمسين سنة (1) .
روى له الْبُخَارِيّ حديثا وابْن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا آدَمُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْن عَبد اللَّهِ بْن سراقة، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ رضي الله عنهما، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ أَنْمَارٍ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا قِبَلَ الْمَشْرِقِ تَطَوُّعًا.
رَوَاهُ الْبُخَارِي عَنْ آدم، فوافقناه فِيهِ بعلو (2) .
وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن أحمد--------------------------------------------
(1) وكذا أرخه خليفة بن خياط (طبقاته: 256) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال حمزة بن يوسف السهمي عن الدارقطني: ثقة. وَقَال ابن حجر: في مقدار سنة نظر وذلك أن أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه مات سنة (54) وقيل ذلك ومقتضى ما ذكر من قدر عُمَره أن يكون مولده بعد موت أبي قتادة بأحد عشر عاما، والظاهر أن الواقدي وهم في ذلك. ثم بان لي سبب الوهم وأنه ممن قدر عُمَره فذكر الكلابادي نقلا عن الواقدي أنه عاش ثلاثا وثمانين سنة وفي هذا ايضا نظر فحكم المؤلف على حديثه بالارسال من أجل قول الواقدي في سنه وهو مردود والله أعلم، وقد أخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه حديثه عن جده عُمَر بن الخطاب ومقتضاه أن يكون سمع منه فالله تعالى أعلم (7 / 130) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2) البخاري (5 / 148) .
روى له الْبُخَارِيّ حديثا وابْن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا آدَمُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْن عَبد اللَّهِ بْن سراقة، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ رضي الله عنهما، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ أَنْمَارٍ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا قِبَلَ الْمَشْرِقِ تَطَوُّعًا.
رَوَاهُ الْبُخَارِي عَنْ آدم، فوافقناه فِيهِ بعلو (2) .
وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن أحمد--------------------------------------------
(1) وكذا أرخه خليفة بن خياط (طبقاته: 256) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال حمزة بن يوسف السهمي عن الدارقطني: ثقة. وَقَال ابن حجر: في مقدار سنة نظر وذلك أن أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه مات سنة (54) وقيل ذلك ومقتضى ما ذكر من قدر عُمَره أن يكون مولده بعد موت أبي قتادة بأحد عشر عاما، والظاهر أن الواقدي وهم في ذلك. ثم بان لي سبب الوهم وأنه ممن قدر عُمَره فذكر الكلابادي نقلا عن الواقدي أنه عاش ثلاثا وثمانين سنة وفي هذا ايضا نظر فحكم المؤلف على حديثه بالارسال من أجل قول الواقدي في سنه وهو مردود والله أعلم، وقد أخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه حديثه عن جده عُمَر بن الخطاب ومقتضاه أن يكون سمع منه فالله تعالى أعلم (7 / 130) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2) البخاري (5 / 148) .
আল-ওয়াকিদি বলেন: তিনি একশত আঠারো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল তিপ্পান্ন বছর (১)।
ইমাম বুখারি তাঁর থেকে একটি হাদিস এবং ইবনে মাজাহ অপর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর আমাদের নিকট এই প্রতিটি হাদিসই উচ্চতর সনদে (বি-উলুও) পৌঁছেছে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইবনুদ দারাজি এবং আহমদ বিন শায়বান; তাঁরা বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আবু জাফর আস-সাইদালানি; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলি আল-হাদ্দাদ; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবু নুয়াইম; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আদম; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে আবি জিব; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন সুরাকা, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আনমার যুদ্ধের সময় তাঁর বাহনের পিঠে পূর্বমুখী হয়ে নফল নামাজ আদায় করতে দেখেছি।
বুখারি আদমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা উচ্চতর সনদের মাধ্যমে তাঁর সাথে সামঞ্জস্যতা লাভ করেছি (২)।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহিম বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ আল-মাকদিসি; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আমার চাচা আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ--------------------------------------------
(১) খলিফা বিন খাইয়াতও অনুরূপ তারিখ উল্লেখ করেছেন (তাবাকাত: ২৫৬)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেন: হামজা বিন ইউসুফ আস-সাহমি আদ-দারা কুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে হাজার আরও বলেন: তাঁর বয়সের পরিমাণের বিষয়ে সংশয় রয়েছে, কেননা আবু কাতাদা—যাঁর ব্যাপারে আল-মিযযি নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে তিনি তাঁকে দেখেছিলেন—৫৪ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (অন্যমতে এর আশেপাশে); ফলে তাঁর বয়সের যে উল্লেখ করা হয়েছে সেই অনুযায়ী তাঁর জন্ম হতে হয় আবু কাতাদার মৃত্যুর এগারো বছর পর। স্পষ্টত ওয়াকিদি এখানে ভুল করেছেন। পরবর্তীতে আমার কাছে ভুলের কারণটি স্পষ্ট হয়েছে এবং তা এই যে, তাঁর বয়স যারা অনুমান করেছিলেন তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; কাল্লাবাদি ওয়াকিদির সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে তিনি তিরাশি বছর বেঁচে ছিলেন, আর এর মধ্যেও সংশয় রয়েছে। সুতরাং লেখকের তাঁর হাদিসকে মুরসাল হিসেবে গণ্য করা ওয়াকিদির উল্লেখিত বয়সের উপর ভিত্তি করে, যা প্রত্যাখ্যানযোগ্য, আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে এবং হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে তাঁর দাদা উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার দাবি হলো তিনি তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন (৭/১৩০)। ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
(২) বুখারি (৫/১৪৮)।
ইমাম বুখারি তাঁর থেকে একটি হাদিস এবং ইবনে মাজাহ অপর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর আমাদের নিকট এই প্রতিটি হাদিসই উচ্চতর সনদে (বি-উলুও) পৌঁছেছে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইবনুদ দারাজি এবং আহমদ বিন শায়বান; তাঁরা বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আবু জাফর আস-সাইদালানি; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলি আল-হাদ্দাদ; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবু নুয়াইম; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আদম; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে আবি জিব; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন সুরাকা, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আনমার যুদ্ধের সময় তাঁর বাহনের পিঠে পূর্বমুখী হয়ে নফল নামাজ আদায় করতে দেখেছি।
বুখারি আদমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা উচ্চতর সনদের মাধ্যমে তাঁর সাথে সামঞ্জস্যতা লাভ করেছি (২)।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহিম বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ আল-মাকদিসি; তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আমার চাচা আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ--------------------------------------------
(১) খলিফা বিন খাইয়াতও অনুরূপ তারিখ উল্লেখ করেছেন (তাবাকাত: ২৫৬)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেন: হামজা বিন ইউসুফ আস-সাহমি আদ-দারা কুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে হাজার আরও বলেন: তাঁর বয়সের পরিমাণের বিষয়ে সংশয় রয়েছে, কেননা আবু কাতাদা—যাঁর ব্যাপারে আল-মিযযি নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে তিনি তাঁকে দেখেছিলেন—৫৪ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (অন্যমতে এর আশেপাশে); ফলে তাঁর বয়সের যে উল্লেখ করা হয়েছে সেই অনুযায়ী তাঁর জন্ম হতে হয় আবু কাতাদার মৃত্যুর এগারো বছর পর। স্পষ্টত ওয়াকিদি এখানে ভুল করেছেন। পরবর্তীতে আমার কাছে ভুলের কারণটি স্পষ্ট হয়েছে এবং তা এই যে, তাঁর বয়স যারা অনুমান করেছিলেন তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; কাল্লাবাদি ওয়াকিদির সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে তিনি তিরাশি বছর বেঁচে ছিলেন, আর এর মধ্যেও সংশয় রয়েছে। সুতরাং লেখকের তাঁর হাদিসকে মুরসাল হিসেবে গণ্য করা ওয়াকিদির উল্লেখিত বয়সের উপর ভিত্তি করে, যা প্রত্যাখ্যানযোগ্য, আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে এবং হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে তাঁর দাদা উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার দাবি হলো তিনি তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন (৭/১৩০)। ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
(২) বুখারি (৫/১৪৮)।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 415)