وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: مَاتَ أَبُو حصين سنة اثنتين وثلاثين ومئة (1) .
روى له الجماعة.
3829 - م 4: عُثْمَان بن أَبي العاص الثقفي (2) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الطائفي أَخُو الحكم بْن أَبي العاص الثقفي، ولهما صحبة.
قدم عَلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الطائف ثُمَّ أقره أَبُو بَكْر وعُمَر.--------------------------------------------
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: مات سنة ثمان وعشرين ومئة، وقيل: سنة سبع وعشرين ومئة (7 / 200) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": فروايته عن الصحابة عند ابن حبان مرسلة، وهو الذي يظهر لي. قلت: بدا ذلك لابن حجر لان ابن حبان ذكره في طبقة أتباع التابعين، رغم أن ابن حبان لم يتكلم فيه بما يشير إلى ذلك ولم نقف على أي قول للمتقدمين ينفي روايته عن الصحابة الا قول يحيى بن مَعِين أنه لم يلق ابن عباس كما سبق وأشرنا إليه فالرجل ثقة ان شاء الله وروايته مقبولة ولا يصح أن ننفي ملاقاته للصحابة لكون ابن حبان ذكره في طبقة أتباع التابعين والله تعالى أعلم. وَقَال ابن حجر: قال ابن عَبد الْبَرِّ: اجمعوا على أنه ثقة حافظ (التهذيب: 7 / 128) . وَقَال في "التقريب": ثقة ثبت سني وربما دلس.
(2) طبقات ابن سعد: 5 / 508، 7 / 40، وتاريخ خليفة: 97، وطبقاته 53، 182، 197، ومسند أحمد: 1 / 57، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2195، وتاريخه
الصغير: 1 / 101، 122، والكنى لمسلم، الورقة 58، 73، وثقات العجلي، الورقة 37، والمعارف لابن قتيبة: 268، 269، والمعرفة ليعقوب: 1 / 214، 273، 364، و3 / 200، 201، وتاريخ واسط: 6 / الترجمة 695، ومعجم الطبراني الكبير: 9 / 768، ورجال صحيح مسلم لابن قتيبة، الورقة 121، والاستيعاب: 3 / 1035، والجمع لابن القيسراني: 1 / 351، وأنساب القرشيين: 192، وتهذيب النووي: 1 / 321، وأسد الغابة: 3 / 372، وسير أعلام النبلاء: 2 / 374، والعبر: 1 / 28، 30، والكاشف: 2 / الترجمة 3760، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3995، وتذهيب التهذيب: 3 / 31، ونهاية السول، الورقة 237، وتهذيب التهذيب: 7 / 128 - 129، والاصابة: 2 / الترجمة 5441، والتقريب: 2 / 10، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4752، وشذرات الذهب: 1 / 36.
روى له الجماعة.
3829 - م 4: عُثْمَان بن أَبي العاص الثقفي (2) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الطائفي أَخُو الحكم بْن أَبي العاص الثقفي، ولهما صحبة.
قدم عَلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الطائف ثُمَّ أقره أَبُو بَكْر وعُمَر.--------------------------------------------
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: مات سنة ثمان وعشرين ومئة، وقيل: سنة سبع وعشرين ومئة (7 / 200) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": فروايته عن الصحابة عند ابن حبان مرسلة، وهو الذي يظهر لي. قلت: بدا ذلك لابن حجر لان ابن حبان ذكره في طبقة أتباع التابعين، رغم أن ابن حبان لم يتكلم فيه بما يشير إلى ذلك ولم نقف على أي قول للمتقدمين ينفي روايته عن الصحابة الا قول يحيى بن مَعِين أنه لم يلق ابن عباس كما سبق وأشرنا إليه فالرجل ثقة ان شاء الله وروايته مقبولة ولا يصح أن ننفي ملاقاته للصحابة لكون ابن حبان ذكره في طبقة أتباع التابعين والله تعالى أعلم. وَقَال ابن حجر: قال ابن عَبد الْبَرِّ: اجمعوا على أنه ثقة حافظ (التهذيب: 7 / 128) . وَقَال في "التقريب": ثقة ثبت سني وربما دلس.
(2) طبقات ابن سعد: 5 / 508، 7 / 40، وتاريخ خليفة: 97، وطبقاته 53، 182، 197، ومسند أحمد: 1 / 57، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2195، وتاريخه
الصغير: 1 / 101، 122، والكنى لمسلم، الورقة 58، 73، وثقات العجلي، الورقة 37، والمعارف لابن قتيبة: 268، 269، والمعرفة ليعقوب: 1 / 214، 273، 364، و3 / 200، 201، وتاريخ واسط: 6 / الترجمة 695، ومعجم الطبراني الكبير: 9 / 768، ورجال صحيح مسلم لابن قتيبة، الورقة 121، والاستيعاب: 3 / 1035، والجمع لابن القيسراني: 1 / 351، وأنساب القرشيين: 192، وتهذيب النووي: 1 / 321، وأسد الغابة: 3 / 372، وسير أعلام النبلاء: 2 / 374، والعبر: 1 / 28، 30، والكاشف: 2 / الترجمة 3760، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3995، وتذهيب التهذيب: 3 / 31، ونهاية السول، الورقة 237، وتهذيب التهذيب: 7 / 128 - 129، والاصابة: 2 / الترجمة 5441، والتقريب: 2 / 10، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4752، وشذرات الذهب: 1 / 36.
আবু বকর ইবনে আবি খায়সামা, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হুসাইন একশ বত্রিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (১)।
জামাআত (ছয়জন প্রধান হাদীস সংকলক) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৮২৯ - ম ৪: উসমান ইবনে আবিল আস আস-সাকাফী (২), আবু আব্দুল্লাহ আত-তায়েফী, হাকাম ইবনে আবিল আস আস-সাকাফীর ভাই; এবং তাঁরা উভয়ই সাহাবী ছিলেন।
তিনি তায়েফ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রতিনিধিদলের সাথে এসেছিলেন, অতঃপর আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তাঁর পদে বহাল রাখেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "কিতাবুস সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একশ আটাশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। আবার বলা হয়েছে: একশ সাতাশ হিজরি সনে (৭/২০০)। ইবনে হাজার "আত-তাহজীব" গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে হিব্বানের নিকট সাহাবীদের থেকে তাঁর বর্ণনা 'মুরসাল', আর এটাই আমার নিকট স্পষ্ট। আমি (সম্পাদক) বলছি: ইবনে হাজারের নিকট তা একারণে প্রতীয়মান হয়েছে যে, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আতবাউত তাবিঈন' (তাবিয়ীদের অনুসারী) স্তরে উল্লেখ করেছেন, যদিও ইবনে হিব্বান তাঁর সম্পর্কে এমন কোনো মন্তব্য করেননি যা এর প্রতি ইঙ্গিত করে। আর আমরা পূর্ববর্তী পণ্ডিতদের এমন কোনো উক্তি পাইনি যা সাহাবীদের থেকে তাঁর বর্ণনা বা সাক্ষাৎকে অস্বীকার করে, কেবল ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের কথাটি ছাড়া যে তিনি ইবনে আব্বাসের সাক্ষাৎ পাননি—যেমনটি আমরা পূর্বে নির্দেশ করেছি। সুতরাং এই ব্যক্তি 'ইনশাআল্লাহ' নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে আতবাউত তাবিঈন স্তরে উল্লেখ করার কারণেই সাহাবীদের সাথে তাঁর সাক্ষাৎকে অস্বীকার করা সঠিক হবে না। আর আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন। ইবনে হাজার বলেছেন: ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: সকলে একমত পোষণ করেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ (আত-তাহজীব: ৭/১২৮)। আর তিনি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও সুন্নাহর অনুসারী, তবে মাঝে মাঝে 'তাদলিস' করতেন।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৫/৫০৮, ৭/৪০; এবং তারিখ খলিফা: ৯৭; এবং তাঁর তাবাকাত: ৫৩, ১৮২, ১৯৭; এবং মুসনাদে আহমাদ: ১/৫৭; এবং তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৬/তরজমা ২১৯৫; এবং তাঁর তারিখুস সগির: ১/১০১, ১২২; এবং আল-কুনা-মুসলিম: পৃষ্ঠা ৫৮, ৭৩; এবং সিকাতুল ইজলি: পৃষ্ঠা ৩৭; এবং আল-মাআরিফ-ইবনে কুতাইবা: ২৬৮, ২৬৯; এবং আল-মারিফাহ-ইয়াকুব: ১/২১৪, ২৭৩, ৩৬৪ এবং ৩/২০০, ২০১; এবং তারিখ ওয়াসিত: ৬/তরজমা ৬৯৫; এবং মুজামুত তাবারানি আল-কাবির: ৯/৭৬৮; এবং রিজালু সহিহ মুসলিম-ইবনে কুতাইবা: পৃষ্ঠা ১২১; এবং আল-ইস্তিআব: ৩/১০৩৫; এবং আল-জাম-ইবনুল কায়সারানি: ১/৩৫১; এবং আনসাবুল কুরাইশিন: ১৯২; এবং তাহজিবুন নববী: ১/৩২১; এবং আসাদুল গাবাহ: ৩/৩৭২; এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা: ২/৩৭৪; এবং আল-ইবার: ১/২৮, ৩০; এবং আল-কাশিফ: ২/তরজমা ৩৭৬০; এবং তাজরিদ আসমাইস সাহাবা: ১/তরজমা ৩৯৯৫; এবং তাযহিবুত তাহজিব: ৩/৩১; এবং নিহায়াতুস সুল: পৃষ্ঠা ২৩৭; এবং তাহজিবুত তাহজিব: ৭/১২৮-১২৯; এবং আল-ইসabah: ২/তরজমা ৫৪৪১; এবং আত-তাকরীব: ২/১০; এবং খুলাসাতুল খাযরাজি: ২/তরজমা ৪৭৫২; এবং শাযারাতুয যাহাব: ১/৩৬।
জামাআত (ছয়জন প্রধান হাদীস সংকলক) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৮২৯ - ম ৪: উসমান ইবনে আবিল আস আস-সাকাফী (২), আবু আব্দুল্লাহ আত-তায়েফী, হাকাম ইবনে আবিল আস আস-সাকাফীর ভাই; এবং তাঁরা উভয়ই সাহাবী ছিলেন।
তিনি তায়েফ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রতিনিধিদলের সাথে এসেছিলেন, অতঃপর আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তাঁর পদে বহাল রাখেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "কিতাবুস সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একশ আটাশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। আবার বলা হয়েছে: একশ সাতাশ হিজরি সনে (৭/২০০)। ইবনে হাজার "আত-তাহজীব" গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে হিব্বানের নিকট সাহাবীদের থেকে তাঁর বর্ণনা 'মুরসাল', আর এটাই আমার নিকট স্পষ্ট। আমি (সম্পাদক) বলছি: ইবনে হাজারের নিকট তা একারণে প্রতীয়মান হয়েছে যে, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আতবাউত তাবিঈন' (তাবিয়ীদের অনুসারী) স্তরে উল্লেখ করেছেন, যদিও ইবনে হিব্বান তাঁর সম্পর্কে এমন কোনো মন্তব্য করেননি যা এর প্রতি ইঙ্গিত করে। আর আমরা পূর্ববর্তী পণ্ডিতদের এমন কোনো উক্তি পাইনি যা সাহাবীদের থেকে তাঁর বর্ণনা বা সাক্ষাৎকে অস্বীকার করে, কেবল ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের কথাটি ছাড়া যে তিনি ইবনে আব্বাসের সাক্ষাৎ পাননি—যেমনটি আমরা পূর্বে নির্দেশ করেছি। সুতরাং এই ব্যক্তি 'ইনশাআল্লাহ' নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে আতবাউত তাবিঈন স্তরে উল্লেখ করার কারণেই সাহাবীদের সাথে তাঁর সাক্ষাৎকে অস্বীকার করা সঠিক হবে না। আর আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন। ইবনে হাজার বলেছেন: ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: সকলে একমত পোষণ করেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ (আত-তাহজীব: ৭/১২৮)। আর তিনি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও সুন্নাহর অনুসারী, তবে মাঝে মাঝে 'তাদলিস' করতেন।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৫/৫০৮, ৭/৪০; এবং তারিখ খলিফা: ৯৭; এবং তাঁর তাবাকাত: ৫৩, ১৮২, ১৯৭; এবং মুসনাদে আহমাদ: ১/৫৭; এবং তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৬/তরজমা ২১৯৫; এবং তাঁর তারিখুস সগির: ১/১০১, ১২২; এবং আল-কুনা-মুসলিম: পৃষ্ঠা ৫৮, ৭৩; এবং সিকাতুল ইজলি: পৃষ্ঠা ৩৭; এবং আল-মাআরিফ-ইবনে কুতাইবা: ২৬৮, ২৬৯; এবং আল-মারিফাহ-ইয়াকুব: ১/২১৪, ২৭৩, ৩৬৪ এবং ৩/২০০, ২০১; এবং তারিখ ওয়াসিত: ৬/তরজমা ৬৯৫; এবং মুজামুত তাবারানি আল-কাবির: ৯/৭৬৮; এবং রিজালু সহিহ মুসলিম-ইবনে কুতাইবা: পৃষ্ঠা ১২১; এবং আল-ইস্তিআব: ৩/১০৩৫; এবং আল-জাম-ইবনুল কায়সারানি: ১/৩৫১; এবং আনসাবুল কুরাইশিন: ১৯২; এবং তাহজিবুন নববী: ১/৩২১; এবং আসাদুল গাবাহ: ৩/৩৭২; এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা: ২/৩৭৪; এবং আল-ইবার: ১/২৮, ৩০; এবং আল-কাশিফ: ২/তরজমা ৩৭৬০; এবং তাজরিদ আসমাইস সাহাবা: ১/তরজমা ৩৯৯৫; এবং তাযহিবুত তাহজিব: ৩/৩১; এবং নিহায়াতুস সুল: পৃষ্ঠা ২৩৭; এবং তাহজিবুত তাহজিব: ৭/১২৮-১২৯; এবং আল-ইসabah: ২/তরজমা ৫৪৪১; এবং আত-তাকরীব: ২/১০; এবং খুলাসাতুল খাযরাজি: ২/তরজমা ৪৭৫২; এবং শাযারাতুয যাহাব: ১/৩৬।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 408)