إعراب قوله: (فكان آخر ما قال)
قال الشارح رحمه الله: [قوله: (فكان آخر ما قال) الأحسن فيه الرفع على أنه اسم كان، وجملة (هو) وما بعدها الخبر].
يعني: قد يكون الخبر مؤخَّراً، ويكون على ما جرت عليه العادة: الاسم مقدم، والخبر مؤخر، هذا هو الأصل، ولهذا قال: الأحسن، ويجوز العكس، يجوز أن الجملة هي: اسم كان مؤخر، و (آخر) يكون هو الخبر مقدم، فيكون: كان آخرَ ما قال.
قال الشارح رحمه الله: [قوله: (فكان آخر ما قال) الأحسن فيه الرفع على أنه اسم كان، وجملة (هو) وما بعدها الخبر].
يعني: قد يكون الخبر مؤخَّراً، ويكون على ما جرت عليه العادة: الاسم مقدم، والخبر مؤخر، هذا هو الأصل، ولهذا قال: الأحسن، ويجوز العكس، يجوز أن الجملة هي: اسم كان مؤخر، و (آخر) يكون هو الخبر مقدم، فيكون: كان آخرَ ما قال.
তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি যা বলেছিলেন তার শেষটি ছিল)-এর ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ
ব্যাখ্যাকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি যা বলেছিলেন তার শেষটি ছিল) এতে উত্তম হলো একে রফা (পেশ) প্রদান করা এই ভিত্তিতে যে এটি ‘কানা’-এর ইসম, এবং ‘তিনি’ (হুয়া) ও তার পরবর্তী বাক্যটি হলো খবর]।
অর্থাৎ: খবর কখনো বিলম্বে আসতে পারে, এবং তা প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী হতে পারে: ইসম আগে এবং খবর পরে; এটিই হলো মূল নীতি। একারণেই তিনি বলেছেন: ‘উত্তম’। তবে এর বিপরীতটিও বৈধ; এটিও বৈধ যে বাক্যটি ‘কানা’-এর ইসম যা বিলম্বে এসেছে, আর ‘শেষ’ শব্দটি খবর হিসেবে আগে এসেছে; এমতাবস্থায় বাক্যটি হবে: (অতঃপর তিনি যা বলেছিলেন তার শেষটি ছিল—যবর সহকারে)।
ব্যাখ্যাকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি যা বলেছিলেন তার শেষটি ছিল) এতে উত্তম হলো একে রফা (পেশ) প্রদান করা এই ভিত্তিতে যে এটি ‘কানা’-এর ইসম, এবং ‘তিনি’ (হুয়া) ও তার পরবর্তী বাক্যটি হলো খবর]।
অর্থাৎ: খবর কখনো বিলম্বে আসতে পারে, এবং তা প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী হতে পারে: ইসম আগে এবং খবর পরে; এটিই হলো মূল নীতি। একারণেই তিনি বলেছেন: ‘উত্তম’। তবে এর বিপরীতটিও বৈধ; এটিও বৈধ যে বাক্যটি ‘কানা’-এর ইসম যা বিলম্বে এসেছে, আর ‘শেষ’ শব্দটি খবর হিসেবে আগে এসেছে; এমতাবস্থায় বাক্যটি হবে: (অতঃপর তিনি যা বলেছিলেন তার শেষটি ছিল—যবর সহকারে)।
(খণ্ড: 56) (পৃষ্ঠা: 14)