بيان صفات المنافقين، وأنهم أخبث من اليهود والنصارى
قال الشارح رحمه الله: [وفي ما قاله الشعبي ما يبين أن المنافق يكون أشد كراهة لحكم الله ورسوله من اليهود والنصارى، ويكون أشد عداوة منهم لأهل الإيمان، كما هو الواقع في هذه الأزمان وقبلها من إعانة المنافقين العدو على المسلمين، وحرصهم على إطفاء نور الإسلام والإيمان].
المنافقون في هذه الأزمنة والأزمنة الآتية والموجودة والماضية هم العدو، كما سماهم الله جل وعلا العدو فقال: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [المنافقون:4].
والنفاق: هو إبطان الكفر وإظهار الوفاق؛ أي: أنه مع المسلمين، ثم هو يعمل على اجتثاث الإسلام وإبطاله وإذلال أهله، ويكون مع الكفار في كل مناسبة وفرصة، وهم كثيرون وأنواع، والله جل وعلا جلى صفاتهم في سورة (براءة) فكثيراً ما يقول: (ومنهم) فيصفهم بأن منهم كذا، ومنهم كذا حتى افتضحوا، وكذلك في سورة (المنافقون)، كما يقول جل وعلا فيها: (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ) يعني: لهم مناظر جميلة وحسنة وثياب نظيفة وأبهات {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} [المنافقون:4] يعني: أنهم عندهم فصاحة وبلاغة يلفتون النظر والأسماع إلى ما يقولون، يقول جل وعلا: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [المنافقون:4].
ومن علامة ذلك أنهم لا يبالون بالشيء الذي يفعلونه، وأنهم يرون المعاصي -كما يقولون-: حرية، وأن الإنسان حر يفعل ما يشاء، وأنها مباحة لا بأس بفعلها، بل يتنقصون الإنسان إذا نهاهم عن ذلك، ويقولون: أنت لم تطلع على ما عليه المدنية وما عليه الناس، ولا تزال متحجراً.
وأوصافهم كثيرة جداً، وينبغي للإنسان أن يعرفهم؛ لأنهم لا يخلو منهم مكان، نسأل الله السلامة والمعافاة من ذلك، ومع ذلك الإنسان قد يكون عنده صفة من هذه الصفات، وقد يخفى عليه ذلك؛ لأن صفات النفاق مثلما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)، فهذه أمور ظاهرة، فمن اتصف بشيء منها فعنده شيء من النفاق العملي الظاهر، وهناك شيء باطن لا يظهر يكون في القلب، ولكن العمل يكون دليلاً عليه، وهو بغض الحق وبغض أهله، وهذا من أعظم الصفات، إذا كان الإنسان مبغضاً للحق ومبغضاً لأهل الحق، ومحباً للباطل ومحباً لأهل الباطل، فهذا من أعظم صفات النفاق الاعتقادي الذي يكون صاحبه خالداً في جهنم، بل يكون في الدرك الأسفل من النار تحت الكفار، نسأل الله العافية.
قال الشارح رحمه الله: [وفي ما قاله الشعبي ما يبين أن المنافق يكون أشد كراهة لحكم الله ورسوله من اليهود والنصارى، ويكون أشد عداوة منهم لأهل الإيمان، كما هو الواقع في هذه الأزمان وقبلها من إعانة المنافقين العدو على المسلمين، وحرصهم على إطفاء نور الإسلام والإيمان].
المنافقون في هذه الأزمنة والأزمنة الآتية والموجودة والماضية هم العدو، كما سماهم الله جل وعلا العدو فقال: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [المنافقون:4].
والنفاق: هو إبطان الكفر وإظهار الوفاق؛ أي: أنه مع المسلمين، ثم هو يعمل على اجتثاث الإسلام وإبطاله وإذلال أهله، ويكون مع الكفار في كل مناسبة وفرصة، وهم كثيرون وأنواع، والله جل وعلا جلى صفاتهم في سورة (براءة) فكثيراً ما يقول: (ومنهم) فيصفهم بأن منهم كذا، ومنهم كذا حتى افتضحوا، وكذلك في سورة (المنافقون)، كما يقول جل وعلا فيها: (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ) يعني: لهم مناظر جميلة وحسنة وثياب نظيفة وأبهات {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} [المنافقون:4] يعني: أنهم عندهم فصاحة وبلاغة يلفتون النظر والأسماع إلى ما يقولون، يقول جل وعلا: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [المنافقون:4].
ومن علامة ذلك أنهم لا يبالون بالشيء الذي يفعلونه، وأنهم يرون المعاصي -كما يقولون-: حرية، وأن الإنسان حر يفعل ما يشاء، وأنها مباحة لا بأس بفعلها، بل يتنقصون الإنسان إذا نهاهم عن ذلك، ويقولون: أنت لم تطلع على ما عليه المدنية وما عليه الناس، ولا تزال متحجراً.
وأوصافهم كثيرة جداً، وينبغي للإنسان أن يعرفهم؛ لأنهم لا يخلو منهم مكان، نسأل الله السلامة والمعافاة من ذلك، ومع ذلك الإنسان قد يكون عنده صفة من هذه الصفات، وقد يخفى عليه ذلك؛ لأن صفات النفاق مثلما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)، فهذه أمور ظاهرة، فمن اتصف بشيء منها فعنده شيء من النفاق العملي الظاهر، وهناك شيء باطن لا يظهر يكون في القلب، ولكن العمل يكون دليلاً عليه، وهو بغض الحق وبغض أهله، وهذا من أعظم الصفات، إذا كان الإنسان مبغضاً للحق ومبغضاً لأهل الحق، ومحباً للباطل ومحباً لأهل الباطل، فهذا من أعظم صفات النفاق الاعتقادي الذي يكون صاحبه خالداً في جهنم، بل يكون في الدرك الأسفل من النار تحت الكفار، نسأل الله العافية.
মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা এবং তারা যে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও বেশি অপবিত্র
ব্যাখ্যাকার রহিমাহুল্লাহ বলেন: [ইমাম শাবি যা বলেছেন তাতে এটি স্পষ্ট হয় যে, একজন মুনাফিক আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিধানের প্রতি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের তুলনায় অধিক বিদ্বেষ পোষণ করে এবং ঈমানদারদের প্রতি তাদের চেয়েও বেশি শত্রুতা পোষণ করে। বর্তমান সময়ে এবং এর পূর্বের সময়গুলোতে এটিই বাস্তবতা যে, মুনাফিকরা মুসলমানদের বিরুদ্ধে শত্রুদের সাহায্য করে এবং ইসলাম ও ঈমানের নূর নিভিয়ে দিতে তারা অত্যন্ত উদগ্রীব থাকে।]
বর্তমান, ভবিষ্যৎ, বর্তমান বিদ্যমান এবং অতীত—সব সময়ের মুনাফিকরাই হলো প্রকৃত শত্রু, যেমনটি মহান আল্লাহ তাদের শত্রু হিসেবে অভিহিত করে বলেছেন: "তারাই হলো শত্রু, অতএব তাদের সম্পর্কে সতর্ক হোন। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়ে কোথায় যাচ্ছে!" [সূরা আল-মুনাফিকুন: ৪]।
আর নিফাক হলো: কুফরি গোপন রাখা এবং আনুগত্য বা ঐক্য প্রকাশ করা; অর্থাৎ, সে প্রকাশ্যত মুসলমানদের সাথে থাকে, কিন্তু সে ইসলামকে সমূলে উৎপাটন করতে, একে বাতিল করতে এবং এর অনুসারীদের লাঞ্ছিত করতে কাজ করে। প্রতিটি সুযোগ ও অবসরে সে কাফেরদের সাথে থাকে। তারা সংখ্যায় অনেক এবং বিভিন্ন প্রকারের। মহান আল্লাহ সূরা আল-বারাআহ-তে তাদের বৈশিষ্ট্যগুলো পরিষ্কার করে দিয়েছেন। সেখানে তিনি প্রায়শই বলেছেন: "এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে" এবং তাদের এমন সব বর্ণনা দিয়েছেন যার মাধ্যমে তারা জনসমক্ষে অপদস্থ হয়েছে। অনুরূপভাবে সূরা আল-মুনাফিকুনেও মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: "আর যখন আপনি তাদের দেখেন, তখন তাদের দেহাকৃতি আপনাকে মুগ্ধ করে।" অর্থাৎ, তাদের বাহ্যিক অবয়ব অত্যন্ত সুন্দর ও আকর্ষণীয়, পোশাক পরিচ্ছন্ন এবং তাদের মধ্যে একটা গাম্ভীর্য থাকে। "আর তারা যখন কথা বলে, আপনি তাদের কথা তন্ময় হয়ে শোনেন।" [সূরা আল-মুনাফিকুন: ৪]। অর্থাৎ, তাদের এমন বাগ্মিতা ও সাবলীলতা আছে যে তারা মানুষের দৃষ্টি ও কানকে তাদের কথার দিকে আকৃষ্ট করে ফেলে। মহান আল্লাহ বলেন: "তারাই হলো শত্রু, অতএব তাদের সম্পর্কে সতর্ক হোন। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়ে কোথায় যাচ্ছে!" [সূরা আল-মুনাফিকুন: ৪]।
এর অন্যতম একটি আলামত হলো তারা যা করে সে ব্যাপারে মোটেও ভ্রুক্ষেপ করে না। তারা পাপ কাজকে -তাদের ভাষায়- 'স্বাধীনতা' মনে করে এবং বিশ্বাস করে যে মানুষ স্বাধীন, সে যা খুশি করতে পারে। তারা মনে করে এগুলো বৈধ এবং করতে কোনো অসুবিধা নেই। বরং কেউ যদি তাদের এসব থেকে নিষেধ করে, তবে তারা তাকে খাটো করে দেখে এবং বলে: "আধুনিকতা এবং মানুষ আজ কোথায় পৌঁছেছে সে সম্পর্কে তোমার কোনো ধারণা নেই, তুমি এখনো সেকেলে রয়ে গেছ।"
তাদের গুণাবলি অনেক। প্রত্যেক মানুষের উচিত তাদের চিনে রাখা; কারণ এমন কোনো স্থান নেই যেখানে তারা নেই। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে নিরাপত্তা ও মুক্তি প্রার্থনা করছি। এতদসত্ত্বেও কোনো মানুষের মধ্যে এসব গুণের কোনো একটি থাকতে পারে এবং সেটি তার কাছে অস্পষ্টও থাকতে পারে। কারণ নিফাকের আলামত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি বলেছেন: "যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন ওয়াদা করে ভঙ্গ করে, যখন আমানত রাখা হয় খিয়ানত করে, যখন চুক্তি করে তা লঙ্ঘন করে এবং যখন বিবাদে লিপ্ত হয় তখন অন্যায় আচরণ করে।" এগুলো প্রকাশ্য বিষয়। যার মধ্যে এগুলোর কোনোটি বিদ্যমান থাকবে, তার মধ্যে প্রকাশ্য আমলি নিফাকের কিছু অংশ রয়েছে। আবার কিছু অভ্যন্তরীণ নিফাক আছে যা প্রকাশ পায় না, অন্তরে থাকে; কিন্তু আমল বা কাজ তার প্রমাণ দেয়। তা হলো সত্যের প্রতি বিদ্বেষ এবং সত্যপন্থীদের প্রতি ঘৃণা। এটি অন্যতম গুরুতর বৈশিষ্ট্য। যদি কোনো ব্যক্তি সত্যের প্রতি বিদ্বেষী হয়, সত্যপন্থীদের ঘৃণা করে এবং বাতিলের প্রতি ভালোবাসা ও বাতিলপন্থীদের পছন্দ করে, তবে এটি বিশ্বাসগত নিফাক বা নিফাক ইতিকাদীর অন্যতম বড় বৈশিষ্ট্য। যার অধিকারী ব্যক্তি জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে, বরং সে আগুনের সর্বনিম্ন স্তরে কাফেরদেরও নিচে থাকবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।
ব্যাখ্যাকার রহিমাহুল্লাহ বলেন: [ইমাম শাবি যা বলেছেন তাতে এটি স্পষ্ট হয় যে, একজন মুনাফিক আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিধানের প্রতি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের তুলনায় অধিক বিদ্বেষ পোষণ করে এবং ঈমানদারদের প্রতি তাদের চেয়েও বেশি শত্রুতা পোষণ করে। বর্তমান সময়ে এবং এর পূর্বের সময়গুলোতে এটিই বাস্তবতা যে, মুনাফিকরা মুসলমানদের বিরুদ্ধে শত্রুদের সাহায্য করে এবং ইসলাম ও ঈমানের নূর নিভিয়ে দিতে তারা অত্যন্ত উদগ্রীব থাকে।]
বর্তমান, ভবিষ্যৎ, বর্তমান বিদ্যমান এবং অতীত—সব সময়ের মুনাফিকরাই হলো প্রকৃত শত্রু, যেমনটি মহান আল্লাহ তাদের শত্রু হিসেবে অভিহিত করে বলেছেন: "তারাই হলো শত্রু, অতএব তাদের সম্পর্কে সতর্ক হোন। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়ে কোথায় যাচ্ছে!" [সূরা আল-মুনাফিকুন: ৪]।
আর নিফাক হলো: কুফরি গোপন রাখা এবং আনুগত্য বা ঐক্য প্রকাশ করা; অর্থাৎ, সে প্রকাশ্যত মুসলমানদের সাথে থাকে, কিন্তু সে ইসলামকে সমূলে উৎপাটন করতে, একে বাতিল করতে এবং এর অনুসারীদের লাঞ্ছিত করতে কাজ করে। প্রতিটি সুযোগ ও অবসরে সে কাফেরদের সাথে থাকে। তারা সংখ্যায় অনেক এবং বিভিন্ন প্রকারের। মহান আল্লাহ সূরা আল-বারাআহ-তে তাদের বৈশিষ্ট্যগুলো পরিষ্কার করে দিয়েছেন। সেখানে তিনি প্রায়শই বলেছেন: "এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে" এবং তাদের এমন সব বর্ণনা দিয়েছেন যার মাধ্যমে তারা জনসমক্ষে অপদস্থ হয়েছে। অনুরূপভাবে সূরা আল-মুনাফিকুনেও মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: "আর যখন আপনি তাদের দেখেন, তখন তাদের দেহাকৃতি আপনাকে মুগ্ধ করে।" অর্থাৎ, তাদের বাহ্যিক অবয়ব অত্যন্ত সুন্দর ও আকর্ষণীয়, পোশাক পরিচ্ছন্ন এবং তাদের মধ্যে একটা গাম্ভীর্য থাকে। "আর তারা যখন কথা বলে, আপনি তাদের কথা তন্ময় হয়ে শোনেন।" [সূরা আল-মুনাফিকুন: ৪]। অর্থাৎ, তাদের এমন বাগ্মিতা ও সাবলীলতা আছে যে তারা মানুষের দৃষ্টি ও কানকে তাদের কথার দিকে আকৃষ্ট করে ফেলে। মহান আল্লাহ বলেন: "তারাই হলো শত্রু, অতএব তাদের সম্পর্কে সতর্ক হোন। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়ে কোথায় যাচ্ছে!" [সূরা আল-মুনাফিকুন: ৪]।
এর অন্যতম একটি আলামত হলো তারা যা করে সে ব্যাপারে মোটেও ভ্রুক্ষেপ করে না। তারা পাপ কাজকে -তাদের ভাষায়- 'স্বাধীনতা' মনে করে এবং বিশ্বাস করে যে মানুষ স্বাধীন, সে যা খুশি করতে পারে। তারা মনে করে এগুলো বৈধ এবং করতে কোনো অসুবিধা নেই। বরং কেউ যদি তাদের এসব থেকে নিষেধ করে, তবে তারা তাকে খাটো করে দেখে এবং বলে: "আধুনিকতা এবং মানুষ আজ কোথায় পৌঁছেছে সে সম্পর্কে তোমার কোনো ধারণা নেই, তুমি এখনো সেকেলে রয়ে গেছ।"
তাদের গুণাবলি অনেক। প্রত্যেক মানুষের উচিত তাদের চিনে রাখা; কারণ এমন কোনো স্থান নেই যেখানে তারা নেই। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে নিরাপত্তা ও মুক্তি প্রার্থনা করছি। এতদসত্ত্বেও কোনো মানুষের মধ্যে এসব গুণের কোনো একটি থাকতে পারে এবং সেটি তার কাছে অস্পষ্টও থাকতে পারে। কারণ নিফাকের আলামত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি বলেছেন: "যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন ওয়াদা করে ভঙ্গ করে, যখন আমানত রাখা হয় খিয়ানত করে, যখন চুক্তি করে তা লঙ্ঘন করে এবং যখন বিবাদে লিপ্ত হয় তখন অন্যায় আচরণ করে।" এগুলো প্রকাশ্য বিষয়। যার মধ্যে এগুলোর কোনোটি বিদ্যমান থাকবে, তার মধ্যে প্রকাশ্য আমলি নিফাকের কিছু অংশ রয়েছে। আবার কিছু অভ্যন্তরীণ নিফাক আছে যা প্রকাশ পায় না, অন্তরে থাকে; কিন্তু আমল বা কাজ তার প্রমাণ দেয়। তা হলো সত্যের প্রতি বিদ্বেষ এবং সত্যপন্থীদের প্রতি ঘৃণা। এটি অন্যতম গুরুতর বৈশিষ্ট্য। যদি কোনো ব্যক্তি সত্যের প্রতি বিদ্বেষী হয়, সত্যপন্থীদের ঘৃণা করে এবং বাতিলের প্রতি ভালোবাসা ও বাতিলপন্থীদের পছন্দ করে, তবে এটি বিশ্বাসগত নিফাক বা নিফাক ইতিকাদীর অন্যতম বড় বৈশিষ্ট্য। যার অধিকারী ব্যক্তি জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে, বরং সে আগুনের সর্বনিম্ন স্তরে কাফেরদেরও নিচে থাকবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।
(খণ্ড: 102) (পৃষ্ঠা: 4)