شمول اسم الإيمان لما نزل من شرائع الإسلام
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ثم كذلك كانت شرائع الإسلام كلها، كلما نزلت شريعة صارت مضافة إلى ما قبلها لاحقة بها، ويشملها جميعاً اسم الإيمان، فيقال لأهلها: مؤمنون].
أي: بعد فرضية الزكاة فرضت بقية الشرائع، ففرض الأذان، وفرض السجود، وفرض الحج بعد ذلك، فكانت شرائع الإسلام كلها يجب على المسلم الذي بلغه الحكم الشرعي فيها أن يقبله وأن يلتزم به، فكلما نزلت شريعة صارت مضافة إلى ما قبلها لاحقة بها ويشملها جميعاً اسم الإيمان، فيقال لأهلها: مؤمنون، فكلها داخلة في مسمى الإيمان.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ثم كذلك كانت شرائع الإسلام كلها، كلما نزلت شريعة صارت مضافة إلى ما قبلها لاحقة بها، ويشملها جميعاً اسم الإيمان، فيقال لأهلها: مؤمنون].
أي: بعد فرضية الزكاة فرضت بقية الشرائع، ففرض الأذان، وفرض السجود، وفرض الحج بعد ذلك، فكانت شرائع الإسلام كلها يجب على المسلم الذي بلغه الحكم الشرعي فيها أن يقبله وأن يلتزم به، فكلما نزلت شريعة صارت مضافة إلى ما قبلها لاحقة بها ويشملها جميعاً اسم الإيمان، فيقال لأهلها: مؤمنون، فكلها داخلة في مسمى الإيمان.
ইসলামের অবতীর্ণ শরীয়তসমূহে ঈমান নামের ব্যাপকতা
লেখক (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [অতঃপর অনুরূপভাবে ইসলামের সমস্ত শরীয়তও এমন ছিল যে, যখনই কোনো বিধান অবতীর্ণ হতো, তা পূর্ববর্তী বিধানের সাথে যুক্ত ও সংশ্লিষ্ট হতো এবং এই সবগুলোকে 'ঈমান' নাম ধারণ করত। ফলে এর অনুসারীদের 'মু'মিন' বলা হতো]।
অর্থাৎ: জাকাত ফরজ হওয়ার পর অন্যান্য শরীয়তসমূহ ফরজ করা হয়। যেমন—আজান ফরজ করা হয়, সিজদা ফরজ করা হয় এবং পরবর্তীতে হজ ফরজ করা হয়। ইসলামের সমস্ত শরীয়ত বা বিধানের অবস্থা এমন ছিল যে, যে মুসলমানের নিকট এ সংক্রান্ত শরয়ী হুকুম পৌঁছাত, তার জন্য তা গ্রহণ করা এবং তার ওপর অবিচল থাকা আবশ্যক ছিল। তাই যখনই কোনো নতুন বিধান নাযিল হতো, তা পূর্ববর্তী বিধানের সাথে যুক্ত হতো এবং তার অনুগামী হতো। আর 'ঈমান' নামটির পরিধি এই সবগুলোকে শামিল করত, ফলে এর অনুসারীদের 'মু'মিন' বলা হতো। সুতরাং এই সব কিছুই ঈমানের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত।
লেখক (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [অতঃপর অনুরূপভাবে ইসলামের সমস্ত শরীয়তও এমন ছিল যে, যখনই কোনো বিধান অবতীর্ণ হতো, তা পূর্ববর্তী বিধানের সাথে যুক্ত ও সংশ্লিষ্ট হতো এবং এই সবগুলোকে 'ঈমান' নাম ধারণ করত। ফলে এর অনুসারীদের 'মু'মিন' বলা হতো]।
অর্থাৎ: জাকাত ফরজ হওয়ার পর অন্যান্য শরীয়তসমূহ ফরজ করা হয়। যেমন—আজান ফরজ করা হয়, সিজদা ফরজ করা হয় এবং পরবর্তীতে হজ ফরজ করা হয়। ইসলামের সমস্ত শরীয়ত বা বিধানের অবস্থা এমন ছিল যে, যে মুসলমানের নিকট এ সংক্রান্ত শরয়ী হুকুম পৌঁছাত, তার জন্য তা গ্রহণ করা এবং তার ওপর অবিচল থাকা আবশ্যক ছিল। তাই যখনই কোনো নতুন বিধান নাযিল হতো, তা পূর্ববর্তী বিধানের সাথে যুক্ত হতো এবং তার অনুগামী হতো। আর 'ঈমান' নামটির পরিধি এই সবগুলোকে শামিল করত, ফলে এর অনুসারীদের 'মু'মিন' বলা হতো। সুতরাং এই সব কিছুই ঈমানের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 8)