هل وقع آدم وحواء في شرك التسمية
السؤال
إذا كان الحديث ضعيفاً وهو سمياه عبد الحارث كما قال المحقق، فكيف يفهم من الآية أنهما وقعا في شرك التسمية، فليس في الآية دليل على الشرك؟
الجواب
الآية واضحة {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} [الأعراف:189] وهي آدم {وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} [الأعراف:189] حواء، {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا} [الأعراف:189] جامعها، {حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا} [الأعراف:189] آدم وحواء ((لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا)) مولوداً سليماً {لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا} [الأعراف:189 - 190] شرك تسمية الآية كافية.
السؤال
إذا كان الحديث ضعيفاً وهو سمياه عبد الحارث كما قال المحقق، فكيف يفهم من الآية أنهما وقعا في شرك التسمية، فليس في الآية دليل على الشرك؟
الجواب
الآية واضحة {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} [الأعراف:189] وهي آدم {وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} [الأعراف:189] حواء، {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا} [الأعراف:189] جامعها، {حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا} [الأعراف:189] آدم وحواء ((لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا)) مولوداً سليماً {لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا} [الأعراف:189 - 190] شرك تسمية الآية كافية.
আদম ও হাওয়া কি নামকরণের শিরকে লিপ্ত হয়েছিলেন?
প্রশ্ন
যদি হাদিসটি দুর্বল হয়—যেখানে বলা হয়েছে যে তাঁরা তাঁর নাম ‘আবদুল হারিস’ রেখেছিলেন যেমনটি গবেষক (মুহাক্কিক) উল্লেখ করেছেন—তবে আয়াতটি থেকে কীভাবে বোঝা যায় যে তাঁরা নামকরণের শিরকে লিপ্ত হয়েছিলেন? কারণ আয়াতে তো শিরকের কোনো প্রমাণ নেই।
উত্তর
আয়াতটি সুস্পষ্ট: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন একটি মাত্র সত্তা থেকে} [আল-আ’রাফ: ১৮৯] আর তিনি হলেন আদম। {এবং তিনি তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন} [আল-আ’রাফ: ১৮৯] অর্থাৎ হাওয়া। {অতঃপর যখন সে তার সাথে মিলিত হলো} [আল-আ’রাফ: ১৮৯] অর্থাৎ সহবাস করল, {তখন সে এক লঘু গর্ভ ধারণ করল এবং তা নিয়ে চলাফেরা করতে লাগল। অতঃপর যখন সে ভারি হয়ে গেল, তখন তারা উভয়ে তাদের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে দোয়া করল} [আল-আ’রাফ: ১৮৯] আদম ও হাওয়া: {যদি আপনি আমাদের একটি সুস্থ-সবল (সন্তান) দান করেন, তবে আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব। অতঃপর যখন তিনি তাঁদেরকে একটি সুস্থ-সবল (সন্তান) দান করলেন, তখন তারা আল্লাহর দেয়া বিষয়ে তাঁর সাথে শরিক সাব্যস্ত করল।} [আল-আ’রাফ: ১৮৯ - ১৯০] এটি হলো নামকরণের শিরক; আয়াতটিই যথেষ্ট।
প্রশ্ন
যদি হাদিসটি দুর্বল হয়—যেখানে বলা হয়েছে যে তাঁরা তাঁর নাম ‘আবদুল হারিস’ রেখেছিলেন যেমনটি গবেষক (মুহাক্কিক) উল্লেখ করেছেন—তবে আয়াতটি থেকে কীভাবে বোঝা যায় যে তাঁরা নামকরণের শিরকে লিপ্ত হয়েছিলেন? কারণ আয়াতে তো শিরকের কোনো প্রমাণ নেই।
উত্তর
আয়াতটি সুস্পষ্ট: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন একটি মাত্র সত্তা থেকে} [আল-আ’রাফ: ১৮৯] আর তিনি হলেন আদম। {এবং তিনি তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন} [আল-আ’রাফ: ১৮৯] অর্থাৎ হাওয়া। {অতঃপর যখন সে তার সাথে মিলিত হলো} [আল-আ’রাফ: ১৮৯] অর্থাৎ সহবাস করল, {তখন সে এক লঘু গর্ভ ধারণ করল এবং তা নিয়ে চলাফেরা করতে লাগল। অতঃপর যখন সে ভারি হয়ে গেল, তখন তারা উভয়ে তাদের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে দোয়া করল} [আল-আ’রাফ: ১৮৯] আদম ও হাওয়া: {যদি আপনি আমাদের একটি সুস্থ-সবল (সন্তান) দান করেন, তবে আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব। অতঃপর যখন তিনি তাঁদেরকে একটি সুস্থ-সবল (সন্তান) দান করলেন, তখন তারা আল্লাহর দেয়া বিষয়ে তাঁর সাথে শরিক সাব্যস্ত করল।} [আল-আ’রাফ: ১৮৯ - ১৯০] এটি হলো নামকরণের শিরক; আয়াতটিই যথেষ্ট।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 37)