الفرق بين كمال الإيمان واستقامته
السؤال
هل هناك فرق بين هاتين الكلمتين: يكمل ويستقيم يعني الإيمان؟
الجواب
قد يقال: يستقيم الإنسان على طاعة الله، هنا يقول: يكمل إيمانه، من كمل إيمانه صار مستقيماً، يعني: كأن الاستقامة نتيجة لكمال الإيمان، من كمل إيمانه استقام على طاعة الله، واستقام دينه، ومن استقام دينه فقد كمل إيمانه، يعني: قد يقال: إن إحداهما نتيجة للأخرى.
السؤال
هل هناك فرق بين هاتين الكلمتين: يكمل ويستقيم يعني الإيمان؟
الجواب
قد يقال: يستقيم الإنسان على طاعة الله، هنا يقول: يكمل إيمانه، من كمل إيمانه صار مستقيماً، يعني: كأن الاستقامة نتيجة لكمال الإيمان، من كمل إيمانه استقام على طاعة الله، واستقام دينه، ومن استقام دينه فقد كمل إيمانه، يعني: قد يقال: إن إحداهما نتيجة للأخرى.
ঈমানের পূর্ণতা এবং এর ওপর অবিচলতার মধ্যে পার্থক্য
প্রশ্ন
এই শব্দ দুটির মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে: পূর্ণ হওয়া এবং অবিচল থাকা—অর্থাৎ ঈমানের ক্ষেত্রে?
উত্তর
বলা যেতে পারে: মানুষ আল্লাহর আনুগত্যের ওপর অবিচল থাকে, আর এখানে বলা হচ্ছে: তার ঈমান পূর্ণ হয়। যার ঈমান পূর্ণ হয় সে অবিচল হয়ে যায়। অর্থাৎ, যেন অবিচলতা হলো ঈমানের পূর্ণতারই ফলাফল। যার ঈমান পূর্ণ হয় সে আল্লাহর আনুগত্যের ওপর অবিচল থাকে এবং তার দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। আর যার দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, তার ঈমান পূর্ণ হয়। অর্থাৎ বলা যেতে পারে যে, একটি অন্যটির ফলাফল।
প্রশ্ন
এই শব্দ দুটির মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে: পূর্ণ হওয়া এবং অবিচল থাকা—অর্থাৎ ঈমানের ক্ষেত্রে?
উত্তর
বলা যেতে পারে: মানুষ আল্লাহর আনুগত্যের ওপর অবিচল থাকে, আর এখানে বলা হচ্ছে: তার ঈমান পূর্ণ হয়। যার ঈমান পূর্ণ হয় সে অবিচল হয়ে যায়। অর্থাৎ, যেন অবিচলতা হলো ঈমানের পূর্ণতারই ফলাফল। যার ঈমান পূর্ণ হয় সে আল্লাহর আনুগত্যের ওপর অবিচল থাকে এবং তার দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। আর যার দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, তার ঈমান পূর্ণ হয়। অর্থাৎ বলা যেতে পারে যে, একটি অন্যটির ফলাফল।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 13)