‌যারা বলে আল্লাহ সর্বস্থানে আছেন তাদের দলিলের খণ্ডন

‌প্রশ্ন
তিনি বলছেন: তারা আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করে: {এবং তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তিনি তোমাদের সাথেই আছেন} [আল-হাদিদ: ৪] এবং তারা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারাও দলিল পেশ করে: {আর তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমানে ইলাহ এবং জমিনেও ইলাহ} [আজ-জুখরুফ: ৮৪] ও অন্যান্য আয়াত। আর আমরা দলিল পেশ করি দাসীর হাদিস এবং আল্লাহর এই বাণী দ্বারা: {তোমরা কি আসমানে যিনি আছেন তাঁর থেকে নিরাপদ হয়ে গেছ?} [আল-মুলক: ১৬] এবং এই জাতীয় দলিল। সুতরাং আমাদের দলিল এবং তাদের দলিলের মাঝে আমরা কীভাবে যোগসূত্র স্থাপন করব এবং কীভাবে এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করব?

‌উত্তর
এ কথা আগেই বলা হয়েছে যে, নুসূস বা দলিলসমূহ একটির সাথে অন্যটিকে মিলিয়ে বুঝতে হয়। আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর নুসূস বা পাঠ্যসমূহের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই এবং নুসূসসমূহকে একটির বিরুদ্ধে অন্যটিকে দাঁড় করানো যাবে না; কারণ এগুলোর সবকিছুর অর্থই সত্য। সাথে থাকার (মাইয়্যাত) দলিলসমূহ এবং আল্লাহ যে আসমানসমূহের উপরে ও আরশের উপরে এবং আল্লাহ যে সুউচ্চে (উলুউ) আছেন, এই সংক্রান্ত নুসূসের সংখ্যা তিন হাজারেরও অধিক, যেমনটি ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন। আর আল্লাহর বাণী: (তিনি তোমাদের সাথে আছেন) - এর অর্থ এই নয় যে, তিনি সৃষ্টির সাথে মিশে আছেন। কারণ আরবি ভাষায় ‘মা’ইয়্যাত’ (সাথিত্ব) এর অর্থ হলো নিরঙ্কুশ সাহচর্য, যা কোনো স্পর্শ বা একই সমান্তরালে থাকাকে আবশ্যক করে না। আরবরা বলে থাকে: ‘আমরা পথ চলছিলাম আর চাঁদ আমাদের সাথে ছিল এবং নক্ষত্র আমাদের সাথে ছিল’, অথচ চাঁদ তাদের অনেক উপরে। তবে কি চাঁদ তাদের সাথে মিশে আছে? একইভাবে আপনি বলেন: ‘মালামাল তোমার সাথে আছে’, যদিও তা তোমার মাথার উপরে (বোঝা হিসেবে) থাকে। {আর তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমানে ইলাহ এবং জমিনেও ইলাহ} [আজ-জুখরুফ: ৮৪] এর অর্থ হলো: আল্লাহ আসমানেও ইবাদতযোগ্য এবং জমিনেও ইবাদতযোগ্য; আসমানে ফেরেশতারা তাঁর ইবাদত করে এবং জমিনে জিন ও মানুষের মধ্য থেকে মুমিনরা তাঁর ইবাদত করে।