اختلاف الإباضية والصفرية والفضلية من فرق الخوارج في الإيمان
قال المؤلف رحمه الله: [وهذه الأصناف الثلاثة من فرق الخوارج معاً إلا أنهم اختلفوا في الإيمان].
هذه الأصناف الثلاثة الإباضية والصفرية والفضلية كلها من فرق الخوارج، وهي تزيد على عشرين فرقة، اتفقوا على أن الإيمان جميع الطاعات، لكن اختلفوا فيمن فعل المعاصي بعد ذلك، فالإباضية يقولون: يكون كافراً كفر نعمة، والصفرية يقولون: المعاصي كلها كبار وصغار كفر وشرك ولا يستثنى إلا المغفور، والفضلية يقولون: حتى المغفور يسمى شركاً وكفراً.
قال المؤلف رحمه الله: [وهذه الأصناف الثلاثة من فرق الخوارج معاً إلا أنهم اختلفوا في الإيمان].
هذه الأصناف الثلاثة الإباضية والصفرية والفضلية كلها من فرق الخوارج، وهي تزيد على عشرين فرقة، اتفقوا على أن الإيمان جميع الطاعات، لكن اختلفوا فيمن فعل المعاصي بعد ذلك، فالإباضية يقولون: يكون كافراً كفر نعمة، والصفرية يقولون: المعاصي كلها كبار وصغار كفر وشرك ولا يستثنى إلا المغفور، والفضلية يقولون: حتى المغفور يسمى شركاً وكفراً.
ইমান প্রসঙ্গে খাওয়ারিজদের উপদল ইবাদিয়া, সুফরিয়া ও ফাদলিয়াদের মধ্যকার মতভেদ
লেখক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: [খাওয়ারিজদের এই তিনটি উপদল মূলত একই পর্যায়ভুক্ত, তবে তারা ইমানের বিষয়ে পরস্পর ভিন্ন মত পোষণ করেছে]।
এই তিনটি উপদল—ইবাদিয়া, সুফরিয়া ও ফাদলিয়া—সবই খাওয়ারিজদের অন্তর্ভুক্ত। খাওয়ারিজদের উপদল সংখ্যা বিশটিরও বেশি। তারা এ বিষয়ে একমত যে, ইমান হলো সমস্ত আনুগত্যের সমষ্টি। কিন্তু তারা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের পরিণাম সম্পর্কে মতভেদ করেছে। ইবাদিয়ারা বলে: সে কাফের হবে, তবে তা হবে অকৃতজ্ঞতাসূচক কুফর (কুফর নেয়ামত)। সুফরিয়ারা বলে: ছোট-বড় সমস্ত গুনাহই কুফর ও শিরক এবং যা ক্ষমা করা হয়েছে তা ব্যতীত কোনো কিছুই এর ব্যতিক্রম নয়। আর ফাদলিয়ারা বলে: এমনকি যা ক্ষমা করা হয়েছে তাকেও শিরক ও কুফর বলা হবে।
লেখক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: [খাওয়ারিজদের এই তিনটি উপদল মূলত একই পর্যায়ভুক্ত, তবে তারা ইমানের বিষয়ে পরস্পর ভিন্ন মত পোষণ করেছে]।
এই তিনটি উপদল—ইবাদিয়া, সুফরিয়া ও ফাদলিয়া—সবই খাওয়ারিজদের অন্তর্ভুক্ত। খাওয়ারিজদের উপদল সংখ্যা বিশটিরও বেশি। তারা এ বিষয়ে একমত যে, ইমান হলো সমস্ত আনুগত্যের সমষ্টি। কিন্তু তারা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের পরিণাম সম্পর্কে মতভেদ করেছে। ইবাদিয়ারা বলে: সে কাফের হবে, তবে তা হবে অকৃতজ্ঞতাসূচক কুফর (কুফর নেয়ামত)। সুফরিয়ারা বলে: ছোট-বড় সমস্ত গুনাহই কুফর ও শিরক এবং যা ক্ষমা করা হয়েছে তা ব্যতীত কোনো কিছুই এর ব্যতিক্রম নয়। আর ফাদলিয়ারা বলে: এমনকি যা ক্ষমা করা হয়েছে তাকেও শিরক ও কুফর বলা হবে।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 11)