আহনাফগণ আমলের মাধ্যমে তাকফীর করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে কঠোর

‌প্রশ্ন
আমার নিকট বিষয়টি অস্পষ্ট ঠেকছে যে, আহনাফগণ আমলকে ঈমানের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত করেন না, অথচ তারা আমলের কারণে তাকফীর করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর; যেমন মূর্তিকে সিজদা করা, এমনকি যে ব্যক্তি কোনো কাফিরের উৎসবে তাকে একটি ডিম উপহার দিল তার ক্ষেত্রেও?

‌উত্তর
হ্যাঁ, এমনকি তারা তাকফীরের কারণসমূহকে চারশত পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন। তারা এমনটিও বলেছেন যে: যদি কেউ তুচ্ছতাচ্ছিল্য করার উদ্দেশ্যে 'মসজিদ' শব্দটিকে ক্ষুদ্রতা জ্ঞাপক শব্দে 'মুসাইজিদ' বলে, তবে সে কুফরী করল।
তারা মনে করেন যে পাপাচার হলো পাপাচার, কবিরা গুনাহ হলো কবিরা গুনাহ এবং কুফরী হলো কুফরী। এটি ঈমানের সংজ্ঞায় আমল অন্তর্ভুক্ত হওয়ার মাসআলা থেকে ভিন্ন বিষয়, তাই এখানে কোনো বৈপরীত্য নেই। তারা বলেন: আমল ঈমানের সংজ্ঞায় অন্তর্ভুক্ত নয়, আর কুফরী হলো কুফরী এবং শিরক হলো শিরক। তবে তারা যে কুফরীকে সাব্যস্ত করেন তা মিল্লাত বা দ্বীন থেকে বের করে দেওয়ার মতো বিষয় হিসেবেই দেখেন। অর্থাৎ, তারা যেসব কুফরী বিষয় উল্লেখ করেছেন তা দ্বীন থেকে বের করে দেয়; তারা মনে করেন যে এগুলো মূল ঈমানের পরিপন্থী।