‌‌সূরা আল-আহযাবে মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য
মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে একটি হলো যা আল্লাহ তাআলা সূরা আল-আহযাবে উল্লেখ করেছেন; যখন কাফিররা দলবদ্ধ হয়েছিল এবং আরবের গোত্রগুলো ঐক্যবদ্ধ হয়ে মুসলমানদের বিরুদ্ধে একযোগে আক্রমণ করেছিল এবং মদীনার চারপাশ ঘেরাও করেছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালমান আল-ফারসির পরামর্শে পরিখা খননের নির্দেশ দেন। তখন মুমিনদের ওপর চরম সংকট, পরীক্ষা ও এক মহান ফিতনা আপতিত হয়েছিল। আল্লাহ মুমিনদের অবিচল রাখলেন, তবে মুনাফিকি তখন প্রকাশ্য হয়ে পড়ল।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে ঈমানদারগণ, তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো, যখন তোমাদের নিকট শত্রু বাহিনী এসেছিল, অতঃপর আমি তাদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করলাম প্রবল বাতাস এবং এমন এক বাহিনী যা তোমরা দেখতে পাওনি। আর তোমরা যা করো আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা। যখন তারা তোমাদের নিকট এসেছিল তোমাদের ওপরের দিক থেকে ও তোমাদের নিচের দিক থেকে এবং যখন চোখগুলো বিস্ফোরিত হয়েছিল এবং প্রাণগুলো কণ্ঠাগত হয়েছিল আর তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানাবিধ ধারণা করছিলে। সেখানে মুমিনরা পরীক্ষিত হয়েছিল এবং তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল} [আল-আহযাব: ৯-১১]। আর মুনাফিকদের অবস্থান সম্পর্কে আল্লাহ বলেন: {এবং যখন মুনাফিকরা ও যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বলছিল, 'আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়'} [আল-আহযাব: ১২]। সুতরাং মুনাফিকদের নিকট কোনো ঈমান নেই, নেই কোনো ধৈর্য বা সহনশীলতা।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যখন তাদের একদল বলেছিল, 'হে ইয়াসরিববাসী, এখানে তোমাদের কোনো স্থান নেই, তাই তোমরা ফিরে যাও'। এবং তাদের একদল নবীর নিকট অনুমতি প্রার্থনা করে বলছিল, 'আমাদের ঘরবাড়ি অরক্ষিত', অথচ সেগুলো অরক্ষিত ছিল না। তারা কেবল পলায়নই করতে চেয়েছিল। আর যদি তাদের ওপর প্রবেশ করা হতো} [আল-আহযাব: ১৩-১৪] অর্থাৎ: মদীনা {আর যদি মদীনার বিভিন্ন দিক থেকে তাদের ওপর আক্রমণ করা হতো, অতঃপর তাদের নিকট ফিতনা (শিরক বা ধর্মত্যাগ) দাবি করা হতো, তবে তারা তা গ্রহণ করত এবং তারা এতে সামান্যই বিলম্ব করত। অথচ তারা ইতিপূর্বে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে না; আর আল্লাহর অঙ্গীকার সম্পর্কে অবশ্যই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। বলো, 'যদি তোমরা মৃত্যু বা হত্যার ভয়ে পলায়ন করো, তবে এই পলায়ন তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না, আর সেক্ষেত্রে তোমাদের সামান্যই ভোগ করতে দেওয়া হবে'। বলো, 'কে আছে এমন যে তোমাদেরকে আল্লাহ থেকে রক্ষা করবে, যদি তিনি তোমাদের কোনো অমঙ্গল করতে চান অথবা তোমাদের প্রতি কোনো অনুগ্রহ করতে চান?' তারা নিজেদের জন্য আল্লাহ ছাড়া কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পাবে না। আল্লাহ অবশ্যই জানেন তোমাদের মধ্যেকার সেই বাধাদানকারীদের এবং যারা তাদের ভাইদের বলে, 'আমাদের দিকে চলে এসো'। তারা যুদ্ধে সামান্যই অংশ নেয়। তারা তোমাদের ব্যাপারে অতিশয় কৃপণ। অতঃপর যখন ভয় আসে} [আল-আহযাব: ১৪-১৯] অর্থাৎ: যুদ্ধ: {তখন তুমি তাদের দেখবে যে তারা তোমার দিকে তাকাচ্ছে, তাদের চোখগুলো সেই ব্যক্তির মতো ঘুরছে যার ওপর মৃত্যুভয় আচ্ছন্ন হয়েছে। কিন্তু যখন ভয় চলে যায়, তখন তারা সম্পদের লালসায় তোমাদেরকে তীক্ষ্ণ ভাষা দিয়ে বিদ্ধ করে} [আল-আহযাব: ১৯]। আর এখানে কল্যাণ (খাইর) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গনীমত বা রণলব্ধ সম্পদ; সুতরাং যখন তাদের থেকে ভয় চলে যায়, তখন তারা গনীমতের ভাগ নিতে তোমাদের সাথে যোগ দিতে আসে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা ঈমান আনেনি, তাই আল্লাহ তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল করে দিয়েছেন এবং আল্লাহর জন্য এটা অতি সহজ} [আল-আহযাব: ১৯]।
অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {তারা মনে করে দলগুলো চলে যায়নি; আর যদি দলগুলো আবার আসে, তবে তারা কামনা করবে যে তারা যদি মরুচারী বেদুঈনদের সাথে থেকে তোমাদের সংবাদগুলো জিজ্ঞেস করত! আর যদি তারা তোমাদের সাথে থাকত, তবে তারা সামান্যই যুদ্ধ করত} [আল-আহযাব: ২০]। তারা মনে করে যে 'আহযাব'—অর্থাৎ সেই কাফিররা যারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে দলবদ্ধ হয়েছিল—তারা চলে যায়নি। আর যদি দলগুলো পুনরায় আসে তবে তারা কামনা করবে যে তারা যেন মরুভূমিতে বা জনমানবহীন প্রান্তরে থেকে তোমাদের সংবাদগুলো শোনে; অর্থাৎ তোমাদের সাথে কী ঘটেছে সেই সংবাদ শুনতে পায়? কিন্তু মুমিনদের আল্লাহ অবিচল রেখেছেন। তাই তিনি মুমিনদের সম্পর্কে বলেন: {আর মুমিনরা যখন শত্রু বাহিনীকে দেখল, তখন তারা বলে উঠল, 'এটিই হলো তা, যার প্রতিশ্রুতি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের দিয়েছিলেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন'। আর এটি তাদের কেবল ঈমান ও আত্মসমর্পণই বৃদ্ধি করল। মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে; তাদের কেউ কেউ নিজের মানত পূর্ণ করেছে (শহীদ হয়েছে) এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে, আর তারা তাদের অঙ্গীকারে কোনো পরিবর্তন করেনি} [আল-আহযাব: ২২-২৩]।