الجهل وأنواعه
وكذلك الجهل ينقسم إلى قسمين: الأول: جهل أكبر، وهو جهل الكفر، وهذا لا يغفره الله إلا بالتوبة منه، ويخرج من الملة، ويحبط الأعمال، ويخلد صاحبه في النار، والعياذ بالله، ومثاله قول الله تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199] أي: الجاهلين جهل كفر، وهو مثل قوله تعالى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} [الحجر:94].
وهذه الآية مثل قوله تعالى: {فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ} [الزخرف:89]، أي: اصفح عن المشركين، وهذا قبل أن يؤمر بالجهاد عليه الصلاة والسلام.
والثاني: جهل أصغر، وهو جهل المعصية، مثل قوله تعالى: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} [النساء:17]، فكل من عصى الله فهو جاهل ولو كان عالماً بالمعصية.
وكذلك الجهل ينقسم إلى قسمين: الأول: جهل أكبر، وهو جهل الكفر، وهذا لا يغفره الله إلا بالتوبة منه، ويخرج من الملة، ويحبط الأعمال، ويخلد صاحبه في النار، والعياذ بالله، ومثاله قول الله تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199] أي: الجاهلين جهل كفر، وهو مثل قوله تعالى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} [الحجر:94].
وهذه الآية مثل قوله تعالى: {فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ} [الزخرف:89]، أي: اصفح عن المشركين، وهذا قبل أن يؤمر بالجهاد عليه الصلاة والسلام.
والثاني: جهل أصغر، وهو جهل المعصية، مثل قوله تعالى: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} [النساء:17]، فكل من عصى الله فهو جاهل ولو كان عالماً بالمعصية.
অজ্ঞতা এবং এর প্রকারভেদ
একইভাবে অজ্ঞতা দুই ভাগে বিভক্ত: প্রথম: বড় অজ্ঞতা, আর তা হলো কুফরির অজ্ঞতা। আল্লাহ এটি তওবা ব্যতীত ক্ষমা করবেন না; এটি দ্বীন থেকে বের করে দেয়, আমলসমূহ বিনষ্ট করে দেয় এবং এর অধিকারীকে চিরকাল জাহান্নামে রাখে, আল্লাহর নিকট এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। এর উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আপনি ক্ষমা গ্রহণ করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং অজ্ঞদের এড়িয়ে চলুন} [আল-আরাফ: ১৯৯], অর্থাৎ: যারা কুফরির অজ্ঞতায় লিপ্ত। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর ন্যায়: {অতএব আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা স্পষ্টভাবে প্রচার করুন এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন} [আল-হিজর: ৯৪]।
এই আয়াতটি মহান আল্লাহর এই বাণীর ন্যায়: {অতএব আপনি তাদের ক্ষমা করুন এবং বলুন, ‘সালাম’} [আয-যুখরুফ: ৮৯], অর্থাৎ: মুশরিকদের ক্ষমা করুন। আর এটি ছিল তাঁর প্রতি জিহাদের নির্দেশ আসার পূর্বের কথা, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
দ্বিতীয়: ছোট অজ্ঞতা, আর তা হলো পাপের অজ্ঞতা। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তওবা তাদের জন্য যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে, অতঃপর শীঘ্রই তওবা করে} [আন-নিসা: ১৭]। সুতরাং যে ব্যক্তিই আল্লাহর অবাধ্যতা করে সেই অজ্ঞ, যদিও সে সেই পাপ সম্পর্কে অবগত থাকে।
একইভাবে অজ্ঞতা দুই ভাগে বিভক্ত: প্রথম: বড় অজ্ঞতা, আর তা হলো কুফরির অজ্ঞতা। আল্লাহ এটি তওবা ব্যতীত ক্ষমা করবেন না; এটি দ্বীন থেকে বের করে দেয়, আমলসমূহ বিনষ্ট করে দেয় এবং এর অধিকারীকে চিরকাল জাহান্নামে রাখে, আল্লাহর নিকট এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। এর উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আপনি ক্ষমা গ্রহণ করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং অজ্ঞদের এড়িয়ে চলুন} [আল-আরাফ: ১৯৯], অর্থাৎ: যারা কুফরির অজ্ঞতায় লিপ্ত। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর ন্যায়: {অতএব আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা স্পষ্টভাবে প্রচার করুন এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন} [আল-হিজর: ৯৪]।
এই আয়াতটি মহান আল্লাহর এই বাণীর ন্যায়: {অতএব আপনি তাদের ক্ষমা করুন এবং বলুন, ‘সালাম’} [আয-যুখরুফ: ৮৯], অর্থাৎ: মুশরিকদের ক্ষমা করুন। আর এটি ছিল তাঁর প্রতি জিহাদের নির্দেশ আসার পূর্বের কথা, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
দ্বিতীয়: ছোট অজ্ঞতা, আর তা হলো পাপের অজ্ঞতা। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তওবা তাদের জন্য যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে, অতঃপর শীঘ্রই তওবা করে} [আন-নিসা: ১৭]। সুতরাং যে ব্যক্তিই আল্লাহর অবাধ্যতা করে সেই অজ্ঞ, যদিও সে সেই পাপ সম্পর্কে অবগত থাকে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 5)