المشركون في الربوبية
يحكى عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله أنه جاء إليه قوم يريدون أن يناظروه في إثبات وجود الله، فلما جاءوا وجلسوا عنده قالوا: نريد أن نناظرك في إثبات وجود إله لهذا الكون، فقال لهم: قبل المناظرة أريد أن أخبركم عن قصة قيلت، قالوا: ما هي؟ قال: يحكى أن سفينة في نهر دجلة ليس لها قائد، جاءت وحدها ورست على الساحل، ثم حملت بنفسها جميع البضائع حتى امتلأت، ثم ذهبت بنفسها وصارت تمخر عباب الماء، حتى وصلت إلى الشاطئ الثاني، ثم رست أياماً وليالي، فلما وصلت إلى الساحل الثاني أفرغت حمولتها بنفسها، ثم رجعت، وهكذا تمشي في البحر ليس لها قائد ولا ملاح.
فقالوا: هذا مستحيل لا يمكن، ولا يصدق بهذا عاقل! سفينة ليس لها ملاح ترسي على الساحل وحدها، وتحمل البضائع وحدها، ثم تذهب وتفرغ حمولتها بنفسها وترجع، وليس لها ملاح ولا قائد! هذا لا يمكن، بل مستحيل.
قال: فإذا كان يستحيل أن تكون سفينة واحدة تمشي بدون مدبر، فكيف يمشي هذا الكون بدون مدبر؟! وكيف يوجد هذا الكون بدون مدبر؟! وهذا العالم علويه وسفليه هل يمكن أن يوجد بدون مدبر؟! أين عقولكم؟! فهذه السماوات، وهذه الأفلاك، وهذه النجوم، وهذه المجرات، وهذه الشمس، وهذا القمر، وهذه الأرض، وهذا النبات، وهذه الأشجار، وهذه الحيوانات، وهذه الحيتان، وهذه الطيور، هل يمكن أن توجد بدون مدبر؟! إذا كنتم تقولون: يستحيل أن تدبر سفينة نفسها، فكيف يجوز أن يدبر العالم نفسه بنفسه؟! فانقطعوا وبهتوا وانتهت المسألة من أساسها.
فتوحيد الربوبية توحد فطري، فقد فطر الله جميع الخلق على الإقرار بوجود الله والإقرار بربوبيته.
يحكى عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله أنه جاء إليه قوم يريدون أن يناظروه في إثبات وجود الله، فلما جاءوا وجلسوا عنده قالوا: نريد أن نناظرك في إثبات وجود إله لهذا الكون، فقال لهم: قبل المناظرة أريد أن أخبركم عن قصة قيلت، قالوا: ما هي؟ قال: يحكى أن سفينة في نهر دجلة ليس لها قائد، جاءت وحدها ورست على الساحل، ثم حملت بنفسها جميع البضائع حتى امتلأت، ثم ذهبت بنفسها وصارت تمخر عباب الماء، حتى وصلت إلى الشاطئ الثاني، ثم رست أياماً وليالي، فلما وصلت إلى الساحل الثاني أفرغت حمولتها بنفسها، ثم رجعت، وهكذا تمشي في البحر ليس لها قائد ولا ملاح.
فقالوا: هذا مستحيل لا يمكن، ولا يصدق بهذا عاقل! سفينة ليس لها ملاح ترسي على الساحل وحدها، وتحمل البضائع وحدها، ثم تذهب وتفرغ حمولتها بنفسها وترجع، وليس لها ملاح ولا قائد! هذا لا يمكن، بل مستحيل.
قال: فإذا كان يستحيل أن تكون سفينة واحدة تمشي بدون مدبر، فكيف يمشي هذا الكون بدون مدبر؟! وكيف يوجد هذا الكون بدون مدبر؟! وهذا العالم علويه وسفليه هل يمكن أن يوجد بدون مدبر؟! أين عقولكم؟! فهذه السماوات، وهذه الأفلاك، وهذه النجوم، وهذه المجرات، وهذه الشمس، وهذا القمر، وهذه الأرض، وهذا النبات، وهذه الأشجار، وهذه الحيوانات، وهذه الحيتان، وهذه الطيور، هل يمكن أن توجد بدون مدبر؟! إذا كنتم تقولون: يستحيل أن تدبر سفينة نفسها، فكيف يجوز أن يدبر العالم نفسه بنفسه؟! فانقطعوا وبهتوا وانتهت المسألة من أساسها.
فتوحيد الربوبية توحد فطري، فقد فطر الله جميع الخلق على الإقرار بوجود الله والإقرار بربوبيته.
রুবুবিয়্যাতের ক্ষেত্রে মুশরিকগণ
ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, একদল লোক আল্লাহর অস্তিত্ব প্রমাণের বিষয়ে তাঁর সাথে বিতর্ক করতে চাইল। যখন তারা এল এবং তাঁর কাছে বসল, তারা বলল: আমরা এই মহাবিশ্বের একজন ইলাহ বা স্রষ্টার অস্তিত্ব প্রমাণের বিষয়ে আপনার সাথে বিতর্ক করতে চাই। তিনি তাদের বললেন: বিতর্কের আগে আমি আপনাদের একটি গল্প বলতে চাই। তারা বলল: সেটি কী? তিনি বললেন: বর্ণিত আছে যে, দজলা নদীতে এমন একটি জাহাজ ছিল যার কোনো চালক ছিল না। সেটি নিজে নিজেই এল এবং তীরে ভিড়ল, তারপর নিজে নিজেই সমস্ত মালামাল বোঝাই করল যতক্ষণ না তা পূর্ণ হলো। এরপর সেটি নিজে নিজেই চলতে শুরু করল এবং পানির ঢেউ চিরে এগিয়ে চলল, যতক্ষণ না তা অপর পাড়ে পৌঁছাল। এরপর সেটি বেশ কিছু দিন ও রাত অবস্থান করল। যখন তা অপর তীরে পৌঁছাল, তখন নিজে নিজেই মালামাল খালাস করল এবং ফিরে এল। এভাবেই সেটি সমুদ্রে চলাচল করছিল অথচ তার কোনো চালক বা নাবিক ছিল না।
তারা বলল: এটি অসম্ভব, এটি হতে পারে না এবং কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি এটি বিশ্বাস করবে না! নাবিকহীন একটি জাহাজ নিজে নিজেই তীরে ভিড়বে, নিজে মালামাল বোঝাই করবে, তারপর নিজে নিজেই গিয়ে মালামাল খালাস করবে এবং ফিরে আসবে, অথচ তার কোনো নাবিক বা চালক নেই! এটি সম্ভব নয়, বরং অসম্ভব।
তিনি বললেন: যদি একটি মাত্র জাহাজের পক্ষে কোনো পরিচালক ছাড়া চলা অসম্ভব হয়, তবে কীভাবে এই মহাবিশ্ব কোনো পরিচালক ছাড়া চলতে পারে?! এবং কীভাবে এই মহাবিশ্ব কোনো পরিচালক ছাড়া অস্তিত্ব লাভ করতে পারে?! এই জগৎ, এর ঊর্ধ্বজগত এবং নিম্নজগত—এসব কি কোনো পরিচালক ছাড়া অস্তিত্ব লাভ করা সম্ভব?! আপনাদের বুদ্ধি কোথায়?! এই আসমানসমূহ, এই কক্ষপথসমূহ, এই নক্ষত্ররাজি, এই গ্যালাক্সিগুলো, এই সূর্য, এই চাঁদ, এই পৃথিবী, এই উদ্ভিদরাজী, এই বৃক্ষরাজি, এই প্রাণীকুল, এই তিমির দল এবং এই পক্ষীকুল—এগুলো কি কোনো পরিচালক ছাড়া অস্তিত্ব লাভ করা সম্ভব?! আপনারা যদি বলেন: একটি জাহাজের পক্ষে নিজে নিজে পরিচালিত হওয়া অসম্ভব, তবে কীভাবে মহাবিশ্বের পক্ষে নিজে নিজে পরিচালিত হওয়া বৈধ হতে পারে?! তখন তারা নিরুত্তর ও হতভম্ব হয়ে পড়ল এবং গোড়া থেকেই বিষয়টি মীমাংসিত হয়ে গেল।
সুতরাং রুবুবিয়্যাতের তাওহীদ হলো একটি সহজাত তাওহীদ। কেননা আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টিকে আল্লাহর অস্তিত্বের স্বীকৃতি এবং তাঁর রুবুবিয়্যাতের স্বীকৃতির ওপর সৃষ্টি করেছেন।
ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, একদল লোক আল্লাহর অস্তিত্ব প্রমাণের বিষয়ে তাঁর সাথে বিতর্ক করতে চাইল। যখন তারা এল এবং তাঁর কাছে বসল, তারা বলল: আমরা এই মহাবিশ্বের একজন ইলাহ বা স্রষ্টার অস্তিত্ব প্রমাণের বিষয়ে আপনার সাথে বিতর্ক করতে চাই। তিনি তাদের বললেন: বিতর্কের আগে আমি আপনাদের একটি গল্প বলতে চাই। তারা বলল: সেটি কী? তিনি বললেন: বর্ণিত আছে যে, দজলা নদীতে এমন একটি জাহাজ ছিল যার কোনো চালক ছিল না। সেটি নিজে নিজেই এল এবং তীরে ভিড়ল, তারপর নিজে নিজেই সমস্ত মালামাল বোঝাই করল যতক্ষণ না তা পূর্ণ হলো। এরপর সেটি নিজে নিজেই চলতে শুরু করল এবং পানির ঢেউ চিরে এগিয়ে চলল, যতক্ষণ না তা অপর পাড়ে পৌঁছাল। এরপর সেটি বেশ কিছু দিন ও রাত অবস্থান করল। যখন তা অপর তীরে পৌঁছাল, তখন নিজে নিজেই মালামাল খালাস করল এবং ফিরে এল। এভাবেই সেটি সমুদ্রে চলাচল করছিল অথচ তার কোনো চালক বা নাবিক ছিল না।
তারা বলল: এটি অসম্ভব, এটি হতে পারে না এবং কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি এটি বিশ্বাস করবে না! নাবিকহীন একটি জাহাজ নিজে নিজেই তীরে ভিড়বে, নিজে মালামাল বোঝাই করবে, তারপর নিজে নিজেই গিয়ে মালামাল খালাস করবে এবং ফিরে আসবে, অথচ তার কোনো নাবিক বা চালক নেই! এটি সম্ভব নয়, বরং অসম্ভব।
তিনি বললেন: যদি একটি মাত্র জাহাজের পক্ষে কোনো পরিচালক ছাড়া চলা অসম্ভব হয়, তবে কীভাবে এই মহাবিশ্ব কোনো পরিচালক ছাড়া চলতে পারে?! এবং কীভাবে এই মহাবিশ্ব কোনো পরিচালক ছাড়া অস্তিত্ব লাভ করতে পারে?! এই জগৎ, এর ঊর্ধ্বজগত এবং নিম্নজগত—এসব কি কোনো পরিচালক ছাড়া অস্তিত্ব লাভ করা সম্ভব?! আপনাদের বুদ্ধি কোথায়?! এই আসমানসমূহ, এই কক্ষপথসমূহ, এই নক্ষত্ররাজি, এই গ্যালাক্সিগুলো, এই সূর্য, এই চাঁদ, এই পৃথিবী, এই উদ্ভিদরাজী, এই বৃক্ষরাজি, এই প্রাণীকুল, এই তিমির দল এবং এই পক্ষীকুল—এগুলো কি কোনো পরিচালক ছাড়া অস্তিত্ব লাভ করা সম্ভব?! আপনারা যদি বলেন: একটি জাহাজের পক্ষে নিজে নিজে পরিচালিত হওয়া অসম্ভব, তবে কীভাবে মহাবিশ্বের পক্ষে নিজে নিজে পরিচালিত হওয়া বৈধ হতে পারে?! তখন তারা নিরুত্তর ও হতভম্ব হয়ে পড়ল এবং গোড়া থেকেই বিষয়টি মীমাংসিত হয়ে গেল।
সুতরাং রুবুবিয়্যাতের তাওহীদ হলো একটি সহজাত তাওহীদ। কেননা আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টিকে আল্লাহর অস্তিত্বের স্বীকৃতি এবং তাঁর রুবুবিয়্যাতের স্বীকৃতির ওপর সৃষ্টি করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 10)