شرح حديث: (لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن عاصم العبَّاداني حدثنا بشير بن ميمون قال: سمعت أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، أو لتماروا به السفهاء، أو لتصرفوا وجوه الناس إليكم، فمن فعل ذلك فهو في النار)].
وهذا الحديث ضعيف لأجل بشير بن ميمون، ولكن المتن له شواهد؛ كما في الأحاديث السابقة: (من تعلم العلم ليماري به العلماء) أي: يجادل العلماء، أو (ليباهي) أي: يفاخر، فعليه هذا الوعيد الشديد.
قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، فيه بشير بن ميمون، قال ابن معين: أجمعوا على طرح حديثه، وقال البخاري: منكر الحديث متهم بالوضع، وقد حسن الحديث ابن ماجة وذلك لكثرة شواهده.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن عاصم العبَّاداني حدثنا بشير بن ميمون قال: سمعت أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، أو لتماروا به السفهاء، أو لتصرفوا وجوه الناس إليكم، فمن فعل ذلك فهو في النار)].
وهذا الحديث ضعيف لأجل بشير بن ميمون، ولكن المتن له شواهد؛ كما في الأحاديث السابقة: (من تعلم العلم ليماري به العلماء) أي: يجادل العلماء، أو (ليباهي) أي: يفاخر، فعليه هذا الوعيد الشديد.
قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، فيه بشير بن ميمون، قال ابن معين: أجمعوا على طرح حديثه، وقال البخاري: منكر الحديث متهم بالوضع، وقد حسن الحديث ابن ماجة وذلك لكثرة شواهده.
হাদিসের ব্যাখ্যা: (তোমরা আলেমদের সাথে গর্ব করার জন্য ইলম শিক্ষা করো না)
গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: [আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আসিম আল-আব্বাদানি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাশির ইবনে মাইমুন, তিনি বলেন: আমি আশআস ইবনে সাওয়ারের নিকট থেকে শুনেছি, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি হুজাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (তোমরা আলেমদের সাথে গর্ব করার জন্য, মূর্খদের সাথে বিতর্ক করার জন্য কিংবা মানুষের দৃষ্টি নিজেদের দিকে ফেরানোর জন্য ইলম শিক্ষা করো না; যে ব্যক্তি এরূপ করবে, সে জাহান্নামী)]।
এই হাদিসটি বাশির ইবনে মাইমুনের কারণে দুর্বল, তবে এর মূল পাঠের (মতন) স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে; যেমন পূর্ববর্তী হাদিসসমূহে এসেছে: (যে ব্যক্তি আলেমদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার জন্য ইলম শিক্ষা করল) অর্থাৎ: আলেমদের সাথে ঝগড়া করা, অথবা (গর্ব করার জন্য) অর্থাৎ: অহংকার করা, তার জন্য এই কঠোর হুঁশিয়ারি রয়েছে।
বুসিরি বলেন: এটি একটি দুর্বল সনদ, এতে বাশির ইবনে মাইমুন রয়েছেন। ইবনে মাঈন বলেন: মুহাদ্দিসগণ তার হাদিস বর্জন করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। ইমাম বুখারি বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস এবং হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। তবে ইবনে মাজাহ হাদিসটিকে হাসান বলেছেন, আর তা এর স্বপক্ষে বহু বর্ণনা বিদ্যমান থাকার কারণে।
গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: [আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আসিম আল-আব্বাদানি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাশির ইবনে মাইমুন, তিনি বলেন: আমি আশআস ইবনে সাওয়ারের নিকট থেকে শুনেছি, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি হুজাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (তোমরা আলেমদের সাথে গর্ব করার জন্য, মূর্খদের সাথে বিতর্ক করার জন্য কিংবা মানুষের দৃষ্টি নিজেদের দিকে ফেরানোর জন্য ইলম শিক্ষা করো না; যে ব্যক্তি এরূপ করবে, সে জাহান্নামী)]।
এই হাদিসটি বাশির ইবনে মাইমুনের কারণে দুর্বল, তবে এর মূল পাঠের (মতন) স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে; যেমন পূর্ববর্তী হাদিসসমূহে এসেছে: (যে ব্যক্তি আলেমদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার জন্য ইলম শিক্ষা করল) অর্থাৎ: আলেমদের সাথে ঝগড়া করা, অথবা (গর্ব করার জন্য) অর্থাৎ: অহংকার করা, তার জন্য এই কঠোর হুঁশিয়ারি রয়েছে।
বুসিরি বলেন: এটি একটি দুর্বল সনদ, এতে বাশির ইবনে মাইমুন রয়েছেন। ইবনে মাঈন বলেন: মুহাদ্দিসগণ তার হাদিস বর্জন করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। ইমাম বুখারি বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস এবং হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। তবে ইবনে মাজাহ হাদিসটিকে হাসান বলেছেন, আর তা এর স্বপক্ষে বহু বর্ণনা বিদ্যমান থাকার কারণে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 12)