شرح حديث (لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلاً)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا سويد بن سعيد حدثنا ابن أبي الرجال عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلاً حتى نشأ فيهم المولدون وأبناء سبايا الأمم، فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا)].
هذا الحديث ضعيف، ففيه ابن أبي الرجال وهو ضعيف، ويحتمل أن يكون فيه أيضاً غيره، وابن أبي الرجال اسمه حارثة بن محمد بن عبد الرحمن، وهذا ليس خاصاً بأولاد السبايا أو غيرهم، فمن استقام فهو على الحق، ومن انحرف فهو على الباطل، سواء كان من أولاد السبايا أو من غيرهم.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا سويد بن سعيد حدثنا ابن أبي الرجال عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلاً حتى نشأ فيهم المولدون وأبناء سبايا الأمم، فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا)].
هذا الحديث ضعيف، ففيه ابن أبي الرجال وهو ضعيف، ويحتمل أن يكون فيه أيضاً غيره، وابن أبي الرجال اسمه حارثة بن محمد بن عبد الرحمن، وهذا ليس خاصاً بأولاد السبايا أو غيرهم، فمن استقام فهو على الحق، ومن انحرف فهو على الباطل، سواء كان من أولاد السبايا أو من غيرهم.
হাদিসের ব্যাখ্যা (বনী ইসরাঈলের বিষয়টি সর্বদা ভারসাম্যপূর্ণ ছিল)
গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহু তা'আলা) বলেন: [সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু রিজাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈ থেকে, তিনি আবদাহ ইবনে আবি লুবাবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি: (বনী ইসরাঈলের বিষয়াদি সর্বদা ভারসাম্যপূর্ণ ছিল যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বর্ণসংকর এবং ভিন্ন জাতির যুদ্ধবন্দীদের সন্তানরা বেড়ে উঠল। তারা নিজেদের রায় বা ব্যক্তিগত অভিমত অনুযায়ী কথা বলতে লাগল, ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হলো এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করল)]।
এই হাদিসটি দুর্বল, কারণ এর সনদে ইবনে আবু রিজাল রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। এতে অন্য কোনো দুর্বল বর্ণনাকারী থাকাও সম্ভব। ইবনে আবু রিজালের নাম হলো হারিসাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান। আর এই বিষয়টি কেবল যুদ্ধবন্দীদের সন্তানদের বা অন্য কারো জন্য নির্দিষ্ট নয়; বরং যে ব্যক্তি দ্বীনের ওপর অবিচল থাকবে সে হকের ওপর থাকবে, আর যে বিচ্যুত হবে সে বাতিলের ওপর থাকবে; সে যুদ্ধবন্দীদের সন্তান হোক বা অন্য কেউ হোক।
গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহু তা'আলা) বলেন: [সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু রিজাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈ থেকে, তিনি আবদাহ ইবনে আবি লুবাবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি: (বনী ইসরাঈলের বিষয়াদি সর্বদা ভারসাম্যপূর্ণ ছিল যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বর্ণসংকর এবং ভিন্ন জাতির যুদ্ধবন্দীদের সন্তানরা বেড়ে উঠল। তারা নিজেদের রায় বা ব্যক্তিগত অভিমত অনুযায়ী কথা বলতে লাগল, ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হলো এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করল)]।
এই হাদিসটি দুর্বল, কারণ এর সনদে ইবনে আবু রিজাল রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। এতে অন্য কোনো দুর্বল বর্ণনাকারী থাকাও সম্ভব। ইবনে আবু রিজালের নাম হলো হারিসাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান। আর এই বিষয়টি কেবল যুদ্ধবন্দীদের সন্তানদের বা অন্য কারো জন্য নির্দিষ্ট নয়; বরং যে ব্যক্তি দ্বীনের ওপর অবিচল থাকবে সে হকের ওপর থাকবে, আর যে বিচ্যুত হবে সে বাতিলের ওপর থাকবে; সে যুদ্ধবন্দীদের সন্তান হোক বা অন্য কেউ হোক।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 14)