হাদীসের ব্যাখ্যা: (যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল এবং তা মুখস্থ করল, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন)
লেখক (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) বলেছেন: [আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে কাসীর ইবনে দীনার আল-হিমসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে হারব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু ওমর থেকে, তিনি কাসীর ইবনে যাযান থেকে, তিনি আসিম ইবনে হামযাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল এবং তা মুখস্থ করল, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তার পরিবারের এমন দশজন ব্যক্তির ব্যাপারে তার সুপারিশ কবুল করবেন যাদের সবার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গিয়েছিল)।]
আর এই হাদীসটি যয়ীফ (দুর্বল)। আবু ওমর হলেন হাফস ইবনে সুলাইমান আল-আসাদী আল-বাযযার আল-কুফি আল-গাযিরি, যিনি আসিমের ছাত্র এবং প্রসিদ্ধ ক্বারী; তিনি হাদীস শাস্ত্রে পরিত্যক্ত (মাতরুক), তাই তিনি অত্যন্ত দুর্বল।
আর কাসীর ইবনে যাযান একজন মাজহুল (অপরিচিত) বর্ণনাকারী।
সুতরাং, এই হাদীসে পরিত্যক্ত এবং অপরিচিত বর্ণনাকারী রয়েছে, তাই এটি অত্যন্ত দুর্বল।
আর তাঁর কথা: (যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল এবং মুখস্থ করল, আল্লাহ তাকে দশজনের ব্যাপারে সুপারিশ করার অধিকার দিবেন)— এটি যদি সহীহ (বিশুদ্ধ) হতো, তবে এর অর্থ হতো: যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করেছে, মুখস্থ করেছে এবং তদানুযায়ী আমল করেছে। কিন্তু যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল ও মুখস্থ করল অথচ তদনুসারে আমল করল না, তবে তার বিরুদ্ধে দলীল প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে।
আর সনদে উল্লেখিত আসিম ইবনে হামযাহ কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আসিম ইবনে দামরাহ হিসেবে এসেছে।
আর এই হাদীসটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ), আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই চিনি এবং এর কোনো সহীহ সনদ নেই।
কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আলী ইবনে আবি তালিব (আলাইহিস সালাম) এসেছে। অথচ মূল নিয়ম হলো অন্যান্য সাহাবীদের মতো তাঁর ক্ষেত্রেও (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলা। কিছু শিয়া আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে 'আলাইহিস সালাম' বলার মাধ্যমে বিশেষিত করে থাকে। অথচ সকল সাহাবীই (রাযিয়াল্লাহু আনহুম), তাদের কাউকে কোনো বিশেষ শব্দ দিয়ে অন্যদের থেকে আলাদা করা যাবে না; আর এই বিশেষায়ন শিয়াদের কর্মেরই অন্তর্ভুক্ত।