شرح سنن ابن ماجه_المقدمة [11]
الخلاف منه المستساغ الجائز، ومنه المذموم المحظور، والخوارج قد خالفوا أهل الإسلام خلافاً مذموماً، وفتحوا على الأمة باباً قبيحاً مشئوماً، فلم يكن عند الصحابة الكرام تكفير لأحد بمطلق المعاصي والآثام، وإنما ابتدع ذلك هؤلاء الطغام، وكذا للقوم عقائد أخر نابذوا بها أهل الإسلام واستحلوا دماءهم وأموالهم، فالله المستعان.
الخلاف منه المستساغ الجائز، ومنه المذموم المحظور، والخوارج قد خالفوا أهل الإسلام خلافاً مذموماً، وفتحوا على الأمة باباً قبيحاً مشئوماً، فلم يكن عند الصحابة الكرام تكفير لأحد بمطلق المعاصي والآثام، وإنما ابتدع ذلك هؤلاء الطغام، وكذا للقوم عقائد أخر نابذوا بها أهل الإسلام واستحلوا دماءهم وأموالهم، فالله المستعان.
শারহে সুনানে ইবনে মাজাহ_ভূমিকা [১১]
মতভেদের মধ্যে কিছু রয়েছে গ্রহণযোগ্য ও বৈধ, আর কিছু রয়েছে নিন্দনীয় ও নিষিদ্ধ। খারিজিরা মুসলিমদের সাথে অত্যন্ত নিন্দনীয়ভাবে ভিন্নমত পোষণ করেছে এবং তারা উম্মাহর ওপর এক কদর্য ও অশুভ দ্বার উন্মোচন করেছে। সম্মানিত সাহাবায়ে কেরামের নিকট নিছক গুনাহ ও পাপের কারণে কাউকে কাফির সাব্যস্ত করার কোনো রীতি ছিল না; বরং এই ইতর লোকেরাই এটি উদ্ভাবন করেছে। তদ্রূপ এই সম্প্রদায়ের আরও কিছু আকিদাহ রয়েছে যার দ্বারা তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধাচরণ করেছে এবং তাদের রক্ত ও সম্পদকে বৈধ জ্ঞান করেছে। সুতরাং আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
মতভেদের মধ্যে কিছু রয়েছে গ্রহণযোগ্য ও বৈধ, আর কিছু রয়েছে নিন্দনীয় ও নিষিদ্ধ। খারিজিরা মুসলিমদের সাথে অত্যন্ত নিন্দনীয়ভাবে ভিন্নমত পোষণ করেছে এবং তারা উম্মাহর ওপর এক কদর্য ও অশুভ দ্বার উন্মোচন করেছে। সম্মানিত সাহাবায়ে কেরামের নিকট নিছক গুনাহ ও পাপের কারণে কাউকে কাফির সাব্যস্ত করার কোনো রীতি ছিল না; বরং এই ইতর লোকেরাই এটি উদ্ভাবন করেছে। তদ্রূপ এই সম্প্রদায়ের আরও কিছু আকিদাহ রয়েছে যার দ্বারা তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধাচরণ করেছে এবং তাদের রক্ত ও সম্পদকে বৈধ জ্ঞান করেছে। সুতরাং আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 1)