‌‌شرح حديث ابن عباس: (ضمني رسول الله إليه وقال اللهم علمه الحكمة)
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [فضل ابن عباس رضي الله عنهما.
حدثنا محمد بن المثنى وأبو بكر بن خلاد الباهلي قال: حدثنا عبد الوهاب قال: حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: (ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه وقال: اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب)].
وهذا فيه فضل ابن عباس، والحكمة هي السنة، وتأويل الكتاب يعني: تفسير القرآن، وقد جاء في الصحيح بلفظ: (اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل)].
وقد ظهرت آثار هذه الدعوة في فضل ابن عباس وعلمه، فقد أعطاه الله علماً جماً، في تفسير القرآن، قال مجاهد: عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث مرات أقف عند كل آية وأسأله عن تفسيرها، وهذا من آثار دعوة النبي صلى الله عليه وسلم له بقوله: (اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل).
ইবনে আব্বাসের হাদিসের ব্যাখ্যা: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিজের সাথে জড়িয়ে নিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! তাকে হিকমত শিক্ষা দিন)
লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন: [ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মর্যাদা।
মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হাজ্জা আমাদের নিকট ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! তাকে হিকমত এবং কিতাবের ব্যাখ্যা শিক্ষা দিন)।]
এর মধ্যে ইবনে আব্বাসের মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে। হিকমত হলো সুন্নাহ, আর কিতাবের 'তাবিল' বা ব্যাখ্যা অর্থ হলো কুরআনের তাফসির। সহিহ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: (হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করুন এবং তাকে ব্যাখ্যা শিক্ষা দিন)।]
ইবনে আব্বাসের মর্যাদা ও তাঁর ইলমের মধ্যে এই দোয়ার প্রভাব স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছে। আল্লাহ তাঁকে কুরআনের তাফসিরের ক্ষেত্রে অগাধ জ্ঞান দান করেছেন। মুজাহিদ বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট তিনবার পূর্ণ কুরআন পেশ করেছি; আমি প্রতিটি আয়াতের নিকট থামতাম এবং তাঁকে সেটির তাফসির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর জন্য করা দোয়ারই ফলাফল, যেখানে তিনি বলেছিলেন: (হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করুন এবং তাকে ব্যাখ্যা শিক্ষা দিন)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 15)