‌‌شرح حديث: (ملئ عمار إيماناً إلى مشاشه)
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال: حدثنا عثام بن علي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال: (دخل عمار على علي فقال: مرحباً بالطيب المطيب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ملئ عمار إيماناً إلى مشاشه)].
وهذا الحديث أيضاً كسابقه ضعيف من أجل هانئ بن هانئ، وفيه عنعنة الأعمش وعنعنة أبي إسحاق.
قوله: (ملئ عمار إيماناً إلى مشاشه) يعني: إلى رءوس العظام.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبيد الله بن موسى ح وحدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا جميعاً: حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما)].
وهذا الحديث لا بأس بسنده، وفيه فضل عمار رضي الله عنه، وأنه يختار الأرشد من الأمرين.
হাদীসের ব্যাখ্যা: (আম্মার তার অস্থিসন্ধি পর্যন্ত ঈমানে পরিপূর্ণ ছিল)
লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [আমাদের কাছে নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উসাম ইবনে আলী আ’মাশ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হানি ইবনে হানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আম্মার আলীর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: পবিত্র ও পবিত্রকারীর জন্য স্বাগতম, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আম্মার তার অস্থিসন্ধি পর্যন্ত ঈমানে পরিপূর্ণ ছিল।)]
এই হাদীসটিও পূর্বের হাদীসটির মতো হানি ইবনে হানির কারণে দুর্বল এবং এতে আ’মাশ ও আবু ইসহাকের আনআনা (অস্পষ্ট বর্ণনা পদ্ধতি) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আম্মার তার অস্থিসন্ধি পর্যন্ত ঈমানে পরিপূর্ণ ছিল) অর্থাৎ: হাড়ের জোড়া বা সন্ধিস্থল পর্যন্ত।
গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন (হ), এবং আমাদের কাছে আলী ইবনে মুহাম্মদ ও আমর ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের কাছে ওয়াকি আব্দুল আজিজ ইবনে সিয়াহ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আম্মারের সামনে যখনই দুটি বিষয় উপস্থাপন করা হয়েছে, তিনি তার মধ্য থেকে অধিকতর সঠিক ও উত্তমটিই বেছে নিয়েছেন।)]
এই হাদীসটির সনদ মন্দ নয় এবং এতে আম্মার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ফজিলত বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি দুটি বিষয়ের মধ্য থেকে অধিকতর সঠিকটি বেছে নিতেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 10)