شرح حديث قول رسول الله للحسن: (اللهم إني أحبه)
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [فضل الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب رضي الله عنه: حدثنا أحمد بن عبدة قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال للحسن: (اللهم إني أحبه، فأحبه وأحب من يحبه، قال: وضمه إلى صدره)].
وهذا الحديث ثابت، أخرجه الشيخان، وفيه فضل الحسن رضي الله عنه، وهو من أهل البيت، ومن سادات شباب أهل الجنة.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي عوف أبي الجحاف -وكان مرضياً- عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني)].
وهذا فيه أبو الجحاف وهو متكلم فيه.
قال المحقق: قال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات.
ورواه النسائي في المناقب عن عمرو بن منصور عن أبي نعيم عن سفيان به.
قال: وحسن العلامة الألباني رحمه الله إسناده في صحيح سنن ابن ماجة.
قال في التقريب: داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي بضم الموحدة والجيم مولاهم أبو الجحاف بالجيم وتشديد المهملة، مشهور بكنيته، وهو صدوق شيعي ربما أخطأ.
قوله: ربما أخطأ، يعني: قليل، فيكون حسن الحديث، وكونه يتشيع تشيعه قليل.
ولا شك أن محبة الحسن والحسين من محبة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن أبغضهما لابد أن يكون في قلبه مرض.
قال المحقق: وأخرجه أحمد من طريق سفيان عن سالم بن أبي حفصة، وسالم من غلاة الشيعة أيضاً، وإن قال ابن حجر في التقريب: صدوق في الحديث، فإنه على ما حققناه في تعقباتنا عليه ضعيف.
فهذا الضعيف يمكن أن يكون شاهداً، والعمدة ليست عليه بل العمدة على الحديث، والحديث حسن، والمعنى صحيح: فمن أحب الحسن والحسين فلا شك أن هذا من محبة أهل البيت، وأن هذا من الدين والإيمان.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [فضل الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب رضي الله عنه: حدثنا أحمد بن عبدة قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال للحسن: (اللهم إني أحبه، فأحبه وأحب من يحبه، قال: وضمه إلى صدره)].
وهذا الحديث ثابت، أخرجه الشيخان، وفيه فضل الحسن رضي الله عنه، وهو من أهل البيت، ومن سادات شباب أهل الجنة.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي عوف أبي الجحاف -وكان مرضياً- عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني)].
وهذا فيه أبو الجحاف وهو متكلم فيه.
قال المحقق: قال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات.
ورواه النسائي في المناقب عن عمرو بن منصور عن أبي نعيم عن سفيان به.
قال: وحسن العلامة الألباني رحمه الله إسناده في صحيح سنن ابن ماجة.
قال في التقريب: داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي بضم الموحدة والجيم مولاهم أبو الجحاف بالجيم وتشديد المهملة، مشهور بكنيته، وهو صدوق شيعي ربما أخطأ.
قوله: ربما أخطأ، يعني: قليل، فيكون حسن الحديث، وكونه يتشيع تشيعه قليل.
ولا شك أن محبة الحسن والحسين من محبة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن أبغضهما لابد أن يكون في قلبه مرض.
قال المحقق: وأخرجه أحمد من طريق سفيان عن سالم بن أبي حفصة، وسالم من غلاة الشيعة أيضاً، وإن قال ابن حجر في التقريب: صدوق في الحديث، فإنه على ما حققناه في تعقباتنا عليه ضعيف.
فهذا الضعيف يمكن أن يكون شاهداً، والعمدة ليست عليه بل العمدة على الحديث، والحديث حسن، والمعنى صحيح: فمن أحب الحسن والحسين فلا شك أن هذا من محبة أهل البيت، وأن هذا من الدين والإيمان.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাসানের উদ্দেশ্যে বলা বাণী: (হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আমি তাকে ভালোবাসি) হাদিসের ব্যাখ্যা
লেখক (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) বলেন: [আলী বিন আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দুই পুত্র হাসান ও হুসাইনের মর্যাদা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আবদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ উবাইদুল্লাহ বিন আবু ইয়াজিদ থেকে, তিনি নাফে বিন জুবায়ের থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি হাসানের উদ্দেশ্যে বলেন: (হে আল্লাহ, আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকেও ভালোবাসুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে নিজ বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন)]।
এই হাদিসটি সুপ্রমাণিত, শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন। এতে হাসানের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে। তিনি আহলে বাইতের সদস্য এবং জান্নাতের যুবকদের অন্যতম সরদার।
লেখক (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) বলেন: [আমাদের নিকট আলী বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওকী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ বিন আবু আওফ আবু আল-জাহহাফ থেকে—যিনি পছন্দনীয় ছিলেন—তিনি আবু হাযেম থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে হাসান ও হুসাইনকে ভালোবাসল, সে মূলত আমাকেই ভালোবাসল; আর যে তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করল, সে মূলত আমার প্রতিই বিদ্বেষ পোষণ করল)]।
এই বর্ণনাসূত্রে আবু আল-জাহহাফ রয়েছেন, যার ব্যাপারে (মুহাদ্দিসগণের) সমালোচনা রয়েছে।
গবেষক (মুহাক্কিক) বলেন: ‘আয-যাওয়ায়েদ’-এ বলা হয়েছে: এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইমাম নাসায়ী এটি ‘আল-মানাকিব’ গ্রন্থে আমর বিন মানসুর থেকে, তিনি আবু নুআইম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: আল্লামা আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) ‘সহীহ সুনানে ইবনে মাজাহ’-তে এর সনদকে হাসান (উত্তম) বলেছেন।
‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: দাউদ বিন আবু আওফ সুওয়াইদ আত-তামিমী আল-বুরজামী... আবু আল-জাহহাফ, তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক প্রসিদ্ধ। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন, কখনো কখনো ভুল করতেন।
তাঁর কথা: “কখনো কখনো ভুল করতেন”—এর অর্থ হলো: ভুলের পরিমাণ ছিল যৎসামান্য, ফলে হাদিসটি হাসান পর্যায়ের হবে। আর তাঁর শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার বিষয়টিও ছিল অতি সামান্য।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, হাসান ও হুসাইনের প্রতি ভালোবাসা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ভালোবাসারই অংশ। আর যে ব্যক্তি তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে, অবশ্যই তার অন্তরে ব্যাধি রয়েছে।
গবেষক (মুহাক্কিক) বলেন: ইমাম আহমদ এটি সুফিয়ানের সূত্রে সালিম বিন আবু হাফসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সালিমও চরমপন্থী শিয়াদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যদিও ইবনে হাজার ‘আত-তাকরীব’-এ তাকে “হাদিসের ক্ষেত্রে সত্যবাদী” বলেছেন, কিন্তু আমরা আমাদের পর্যালোচনায় যা নিশ্চিত হয়েছি সে অনুযায়ী তিনি দুর্বল (যঈফ)।
সুতরাং এই দুর্বল বর্ণনাকারী একজন সমর্থনকারী (শাহেদ) হিসেবে গণ্য হতে পারেন। তবে মূল নির্ভরতা তাঁর ওপর নয়, বরং মূল নির্ভরতা হাদিসটির ওপর। আর হাদিসটি হাসান এবং এর অর্থ সঠিক। কেননা যে হাসান ও হুসাইনকে ভালোবাসল, নিঃসন্দেহে তা আহলে বাইতের প্রতি ভালোবাসার অন্তর্ভুক্ত এবং এটি দ্বীন ও ঈমানের অংশ।
লেখক (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) বলেন: [আলী বিন আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দুই পুত্র হাসান ও হুসাইনের মর্যাদা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আবদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ উবাইদুল্লাহ বিন আবু ইয়াজিদ থেকে, তিনি নাফে বিন জুবায়ের থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি হাসানের উদ্দেশ্যে বলেন: (হে আল্লাহ, আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকেও ভালোবাসুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে নিজ বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন)]।
এই হাদিসটি সুপ্রমাণিত, শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন। এতে হাসানের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে। তিনি আহলে বাইতের সদস্য এবং জান্নাতের যুবকদের অন্যতম সরদার।
লেখক (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) বলেন: [আমাদের নিকট আলী বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওকী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ বিন আবু আওফ আবু আল-জাহহাফ থেকে—যিনি পছন্দনীয় ছিলেন—তিনি আবু হাযেম থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে হাসান ও হুসাইনকে ভালোবাসল, সে মূলত আমাকেই ভালোবাসল; আর যে তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করল, সে মূলত আমার প্রতিই বিদ্বেষ পোষণ করল)]।
এই বর্ণনাসূত্রে আবু আল-জাহহাফ রয়েছেন, যার ব্যাপারে (মুহাদ্দিসগণের) সমালোচনা রয়েছে।
গবেষক (মুহাক্কিক) বলেন: ‘আয-যাওয়ায়েদ’-এ বলা হয়েছে: এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইমাম নাসায়ী এটি ‘আল-মানাকিব’ গ্রন্থে আমর বিন মানসুর থেকে, তিনি আবু নুআইম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: আল্লামা আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) ‘সহীহ সুনানে ইবনে মাজাহ’-তে এর সনদকে হাসান (উত্তম) বলেছেন।
‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: দাউদ বিন আবু আওফ সুওয়াইদ আত-তামিমী আল-বুরজামী... আবু আল-জাহহাফ, তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক প্রসিদ্ধ। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন, কখনো কখনো ভুল করতেন।
তাঁর কথা: “কখনো কখনো ভুল করতেন”—এর অর্থ হলো: ভুলের পরিমাণ ছিল যৎসামান্য, ফলে হাদিসটি হাসান পর্যায়ের হবে। আর তাঁর শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার বিষয়টিও ছিল অতি সামান্য।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, হাসান ও হুসাইনের প্রতি ভালোবাসা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ভালোবাসারই অংশ। আর যে ব্যক্তি তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে, অবশ্যই তার অন্তরে ব্যাধি রয়েছে।
গবেষক (মুহাক্কিক) বলেন: ইমাম আহমদ এটি সুফিয়ানের সূত্রে সালিম বিন আবু হাফসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সালিমও চরমপন্থী শিয়াদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যদিও ইবনে হাজার ‘আত-তাকরীব’-এ তাকে “হাদিসের ক্ষেত্রে সত্যবাদী” বলেছেন, কিন্তু আমরা আমাদের পর্যালোচনায় যা নিশ্চিত হয়েছি সে অনুযায়ী তিনি দুর্বল (যঈফ)।
সুতরাং এই দুর্বল বর্ণনাকারী একজন সমর্থনকারী (শাহেদ) হিসেবে গণ্য হতে পারেন। তবে মূল নির্ভরতা তাঁর ওপর নয়, বরং মূল নির্ভরতা হাদিসটির ওপর। আর হাদিসটি হাসান এবং এর অর্থ সঠিক। কেননা যে হাসান ও হুসাইনকে ভালোবাসল, নিঃসন্দেহে তা আহলে বাইতের প্রতি ভালোবাসার অন্তর্ভুক্ত এবং এটি দ্বীন ও ঈমানের অংশ।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 5)