شرح حديث: (من أحب أن يقرأ القرآن غضاً)
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا الحسن بن علي الخلال قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن أبا بكر وعمر بشراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد)].
وهو عبد الله بن مسعود، وهذا الحديث لا بأس به.
وفيه دليل: على فضل ابن مسعود رضي الله عنه، وهو ممن حفظ القرآن وضبطه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: (من أحب أن يقرأ القرآن غضاً طرياً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد).
ولا ينفي هذا أن يكون ابن مسعود له بعض الحروف التي تخالف المصحف العثماني.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا الحسن بن علي الخلال قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن أبا بكر وعمر بشراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد)].
وهو عبد الله بن مسعود، وهذا الحديث لا بأس به.
وفيه دليل: على فضل ابن مسعود رضي الله عنه، وهو ممن حفظ القرآن وضبطه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: (من أحب أن يقرأ القرآن غضاً طرياً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد).
ولا ينفي هذا أن يكون ابن مسعود له بعض الحروف التي تخالف المصحف العثماني.
হাদিসের ব্যাখ্যা: (যে ব্যক্তি কুরআনকে অবিকল সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে)
লেখক (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: [আমাদের নিকট হাসান বিন আলী আল-খাল্লাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর বিন আইয়াশ আসিম হতে, তিনি যির হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন যে: আবু বকর এবং উমর তাকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি কুরআনকে ঠিক সেভাবেই অবিকল সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে যেভাবে তা নাযিল হয়েছে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী তা পাঠ করে)]।
আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, এবং এই হাদিসটি বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
এবং এতে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ রয়েছে; তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা কুরআন মুখস্থ করেছিলেন এবং তা যথাযথভাবে আয়ত্ত করেছিলেন। আর একারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই হাদিসে বলেছেন: (যে ব্যক্তি কুরআনকে ঠিক সেভাবেই অবিকল ও কোমল-সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে যেভাবে তা নাযিল হয়েছে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী তা পাঠ করে)।
আর এটি এই সম্ভাবনাকে নাকচ করে না যে, ইবনে মাসউদের পাঠে এমন কিছু শব্দ বা বর্ণ থাকতে পারে যা উসমানি মুসহাফের (সংকলিত লিপির) পরিপন্থী।
লেখক (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: [আমাদের নিকট হাসান বিন আলী আল-খাল্লাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর বিন আইয়াশ আসিম হতে, তিনি যির হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন যে: আবু বকর এবং উমর তাকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি কুরআনকে ঠিক সেভাবেই অবিকল সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে যেভাবে তা নাযিল হয়েছে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী তা পাঠ করে)]।
আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, এবং এই হাদিসটি বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
এবং এতে ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ রয়েছে; তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা কুরআন মুখস্থ করেছিলেন এবং তা যথাযথভাবে আয়ত্ত করেছিলেন। আর একারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই হাদিসে বলেছেন: (যে ব্যক্তি কুরআনকে ঠিক সেভাবেই অবিকল ও কোমল-সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে যেভাবে তা নাযিল হয়েছে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী তা পাঠ করে)।
আর এটি এই সম্ভাবনাকে নাকচ করে না যে, ইবনে মাসউদের পাঠে এমন কিছু শব্দ বা বর্ণ থাকতে পারে যা উসমানি মুসহাফের (সংকলিত লিপির) পরিপন্থী।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 22)