شرح قول عائشة لعروة: (كان أبواك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح)
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا هشام بن عمار وهدية بن عبد الوهاب قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قالت لي عائشة: يا عروة! كان أبواك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح: أبو بكر والزبير].
يعني: قالت عائشة لـ عروة بن الزبير وهي خالته، قالت له: (كان أبواك من الذين استجابوا لله والرسول) الأب الأول: الزبير، والأب الثاني: أبو بكر وهو جده من قبل أمه؛ فأمه أسماء بنت أبي بكر، فأبوها أبو بكر الصديق، فقالت له: (كان أبواك) يعني: الزبير والصديق، من الذين استجابوا لله والرسول، يعني: هما داخلان في هذه الآية: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} [آل عمران:172]، وقد أثنى الله عليهم، قال الله: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران:172]، وكان هذا بعد غزوة أحد، لما حصلت لهم قراحات، فحثهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك على الجهاد، وذلك حين بلغهم أن أبا سفيان قال: لنرجعن إليهم ولنقضين على البقية الباقية، فقال الصحابة: حسبنا الله ونعم الوكيل، فهما من الذين استجابوا لله والرسول، فالصحابة ذهبوا إلى حمراء الأسد ورجعوا.
وهذا الأثر إسناده صحيح، أخرجه الحميدي.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا هشام بن عمار وهدية بن عبد الوهاب قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قالت لي عائشة: يا عروة! كان أبواك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح: أبو بكر والزبير].
يعني: قالت عائشة لـ عروة بن الزبير وهي خالته، قالت له: (كان أبواك من الذين استجابوا لله والرسول) الأب الأول: الزبير، والأب الثاني: أبو بكر وهو جده من قبل أمه؛ فأمه أسماء بنت أبي بكر، فأبوها أبو بكر الصديق، فقالت له: (كان أبواك) يعني: الزبير والصديق، من الذين استجابوا لله والرسول، يعني: هما داخلان في هذه الآية: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} [آل عمران:172]، وقد أثنى الله عليهم، قال الله: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران:172]، وكان هذا بعد غزوة أحد، لما حصلت لهم قراحات، فحثهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك على الجهاد، وذلك حين بلغهم أن أبا سفيان قال: لنرجعن إليهم ولنقضين على البقية الباقية، فقال الصحابة: حسبنا الله ونعم الوكيل، فهما من الذين استجابوا لله والرسول، فالصحابة ذهبوا إلى حمراء الأسد ورجعوا.
وهذا الأثر إسناده صحيح، أخرجه الحميدي.
উরওয়ার প্রতি আয়েশার বক্তব্যের ব্যাখ্যা: (আহত হওয়ার পর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন তোমার পিতা-মাতা)
লেখক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: [হিশাম বিন আম্মার এবং হাদিয়া বিন আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আমাকে বলেছিলেন: হে উরওয়া! তোমার দুই পিতা (পিতা ও মাতামহ) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আহত হওয়ার পর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন: তাঁরা হলেন আবু বকর ও জুবাইর।]
অর্থাৎ: আয়েশা (রা.) উরওয়া বিন জুবাইরকে এ কথা বলেছিলেন এবং তিনি ছিলেন তাঁর খালা। তিনি তাঁকে বলেছিলেন: (তোমার দুই পিতা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন)। এখানে প্রথম পিতা হলেন: জুবাইর, আর দ্বিতীয় পিতা হলেন: আবু বকর, যিনি তাঁর মাতামহ; কারণ তাঁর মা আসমা বিনতে আবু বকর এবং তাঁর পিতা ছিলেন আবু বকর সিদ্দিক। সুতরাং তিনি তাঁকে বলেছিলেন: (তোমার দুই পিতা) অর্থাৎ: জুবাইর ও সিদ্দিক, আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অর্থাৎ: তাঁরা উভয়েই এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত: "আহত হওয়ার পর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন" [আলে ইমরান: ১৭২]। আল্লাহ তাঁদের প্রশংসা করেছেন, আল্লাহ বলেছেন: "আহত হওয়ার পর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছে, তাদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তাদের জন্য রয়েছে মহা পুরস্কার" [আলে ইমরান: ১৭২]। এটি ওহুদ যুদ্ধের পর ঘটেছিল যখন তাঁরা আহত হয়েছিলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদেরকে জিহাদের জন্য উৎসাহিত করেছিলেন। এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন তাঁদের কাছে খবর পৌঁছাল যে আবু সুফিয়ান বলেছে: আমরা অবশ্যই তাদের কাছে ফিরে যাব এবং অবশিষ্টদের নির্মূল করব। তখন সাহাবীগণ বলেছিলেন: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। ফলে তাঁরা উভয়েই আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অতঃপর সাহাবীগণ হামরাউল আসাদ পর্যন্ত গিয়েছিলেন এবং ফিরে এসেছিলেন।
এই বর্ণনাটির সনদ সহীহ, এটি আল-হুমাইদী সংকলন করেছেন।
লেখক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: [হিশাম বিন আম্মার এবং হাদিয়া বিন আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আমাকে বলেছিলেন: হে উরওয়া! তোমার দুই পিতা (পিতা ও মাতামহ) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আহত হওয়ার পর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন: তাঁরা হলেন আবু বকর ও জুবাইর।]
অর্থাৎ: আয়েশা (রা.) উরওয়া বিন জুবাইরকে এ কথা বলেছিলেন এবং তিনি ছিলেন তাঁর খালা। তিনি তাঁকে বলেছিলেন: (তোমার দুই পিতা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন)। এখানে প্রথম পিতা হলেন: জুবাইর, আর দ্বিতীয় পিতা হলেন: আবু বকর, যিনি তাঁর মাতামহ; কারণ তাঁর মা আসমা বিনতে আবু বকর এবং তাঁর পিতা ছিলেন আবু বকর সিদ্দিক। সুতরাং তিনি তাঁকে বলেছিলেন: (তোমার দুই পিতা) অর্থাৎ: জুবাইর ও সিদ্দিক, আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অর্থাৎ: তাঁরা উভয়েই এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত: "আহত হওয়ার পর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন" [আলে ইমরান: ১৭২]। আল্লাহ তাঁদের প্রশংসা করেছেন, আল্লাহ বলেছেন: "আহত হওয়ার পর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছে, তাদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তাদের জন্য রয়েছে মহা পুরস্কার" [আলে ইমরান: ১৭২]। এটি ওহুদ যুদ্ধের পর ঘটেছিল যখন তাঁরা আহত হয়েছিলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদেরকে জিহাদের জন্য উৎসাহিত করেছিলেন। এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন তাঁদের কাছে খবর পৌঁছাল যে আবু সুফিয়ান বলেছে: আমরা অবশ্যই তাদের কাছে ফিরে যাব এবং অবশিষ্টদের নির্মূল করব। তখন সাহাবীগণ বলেছিলেন: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। ফলে তাঁরা উভয়েই আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অতঃপর সাহাবীগণ হামরাউল আসাদ পর্যন্ত গিয়েছিলেন এবং ফিরে এসেছিলেন।
এই বর্ণনাটির সনদ সহীহ, এটি আল-হুমাইদী সংকলন করেছেন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 5)