‌‌شرح حديث ذكر سعد مناقب علي بين يدي معاوية
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط - وهو عبد الرحمن - عن سعد بن أبي وقاص قال: (قدم معاوية في بعض حجاته، فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه، فغضب سعد، وقال: تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فـ علي مولاه، وسمعته يقول: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي، وسمعته يقول: لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله)].
قوله: (من كنت مولاه فـ علي مولاه)، وقوله: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى)، وقوله: (لأعطين الراية رجلاً)، كل هذا ثابت في الأحاديث الصحيحة، وقول معاوية في علي إنما هو فيما يتعلق بأمور الدنيا وأمور الخلافة، من أجل الخلاف الذي حصل بينهما.
قال المحقق: إسناده صحيح ورجاله ثقات، وإن قال الحافظ ابن حجر في التقريب: موسى بن مسلم لا بأس به، فقد تحقق عندنا أنه ثقة، ووثقه يحيى بن معين والبزار وابن حبان.
মুয়াবিয়ার সম্মুখে আলীর গুণাবলি বর্ণনায় সা'দ কর্তৃক বর্ণিত হাদিসের ব্যাখ্যা
লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: [আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে মুসলিম ইবনে সাবিত (যিনি আব্দুর রহমান) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (মুয়াবিয়া তাঁর কোনো এক হজের সফরে আসলেন, তখন সা'দ তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর লোকেরা আলীর আলোচনা করলে মুয়াবিয়া তাঁর সমালোচনা করলেন। এতে সা'দ রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আপনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে এই কথা বলছেন যাঁর সম্পর্কে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা'; এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'তুমি আমার নিকট হারুন মুসার নিকট যেমন ছিলেন তেমন মর্যাদাসম্পন্ন, তবে আমার পরে কোনো নবী নেই'; এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'আজ আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তিকে ঝাণ্ডা প্রদান করব যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে')]।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: (আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা), এবং তাঁর বাণী: (তুমি আমার নিকট হারুনের স্থলাভিষিক্ত মুসার নিকট যেমন ছিলে), এবং তাঁর বাণী: (আমি অবশ্যই এক ব্যক্তিকে ঝাণ্ডা দেব), এ সবই সহিহ হাদিসসমূহে প্রমাণিত। আর আলীর ব্যাপারে মুয়াবিয়ার বক্তব্য কেবল পার্থিব বিষয় ও খিলাফত সংক্রান্ত বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল, যা তাঁদের মধ্যে সংঘটিত বিরোধের কারণে ঘটেছিল।
গবেষক (মুহাক্কিক) বলেন: এর সনদ সহিহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। যদিও হাফিজ ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মুসা ইবনে মুসলিমের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তবে আমাদের নিকট এটি নিশ্চিত হয়েছে যে তিনি নির্ভরযোগ্য; ইয়াহইয়া ইবনে মাইন, বাজ্জার এবং ইবনে হিব্বানও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 16)