قصة خبيب بن عدي
ومن مظاهر الولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين ما كان من خبيب بن عدي رضي الله عنه حينما اعتقله المشركون، فساقوه إلى مكة، ووضعوه أسيراً ل ابن أبي إيهاب التميمي ليقتله بأبيه الذي كان قد قتل في غزوة بدر، ولما حددوا موعداً لقتله أخرجوه إلى التنعيم ليقتلوه، فقال: إن رأيتم أن تدعوني حتى أصلي ركعتين فافعلوا، فأذنوا له، فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما، ثم أقبل على القوم فقال: أما والله لولا أن تظنوا أني إنما طولت الصلاة جزعاً من الموت لاستكثرت من الصلاة، ولما رفع على الخشبة قال له المشركون: ارجع عن الإسلام نخلي سبيلك، فقال: والله! لا أحب أن أرجع عن الإسلام وأن لي ما في الأرض جميعاً، قالوا: ارجع يا خبيب! قال: لا أرجع أبداً، قالوا: أما واللات لئن لم تفعل لنقتلنك، قال: إن قتلي في الله قليل، وصرفوا وجهه لغير القبلة، فقال: أما صرفكم وجهي عن القبلة فإن الله تعالى يقول: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة:115]، ثم قال: اللهم إني لا أنظر إلا في وجه عدو، اللهم إنه ليس هاهنا أحد يبلغ رسولك عني السلام فبلغه أنت السلام، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت بين صحبه في المدينة فأخذته غيبة ثم قال: (هذا جبريل يقرئني من خبيب السلام)، واقترب من خبيب أربعون رجلاً من المشركين بأيديهم الرماح وقالوا: هذا الذي قتل آباءكم في بدر، فقال خبيب: اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك فأبلغه الغداة ما يصنع بنا، اللهم أحصهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تغادر منهم أحداً.
ولما دعا هذه الدعوة كان بين هؤلاء المشركين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وحكيم بن حزام وجبير بن مطعم، ولم يكونوا قد أسلموا بعد، فلما سمعوه يدعو بهذه الدعوة؛ ألقى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بنفسه إلى الأرض فرقاً من دعوة خبيب، وهرب حكيم بن حزام، واختفى جبير بن مطعم، وعندما أخذت الرماح تمزق جسده استدار إلى الكعبة وقال: الحمد لله الذي جعل وجهي نحو قبلته الذي ارتضى لنفسه ونبيه والمؤمنين، ثم استدار إلى القوم وأنشد: لقد جمع الأحزاب حولي وألبوا قبائلهم واستجمعوا كل مجمع وقد جمعوا أبناءهم ونساءهم وقربت من جذع طويل ممنع إلى الله أشكو غربتي ثم كربتي وما جمع الأحزاب لي حول مصرعي فذا العرش صبرني على ما يراد بي فقد بضعوا لحمي وقد ياس مطمعي وقد خيروني الكفر والموت دونه وقد ذرفت عيناي من غير مجزع وما بي حذار الموت إني ميت ولكن حذاري حر نار ملفع وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع فلست أبالي حين أقتل مسلماً على أي جنب كان في الله مصرعي ولست بمبد للعدو تخشعاً ولا جزعاً إني إلى الله مرجعي فقال له أبو سفيان: أيسرك أن محمداً عندنا نضرب عنقه وأنك في أهلك؟ قال: لا والله ما يسرني أني في أهلي وأن محمداً في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه صلى الله عليه وآله وسلم.
ومن مظاهر الولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين ما كان من خبيب بن عدي رضي الله عنه حينما اعتقله المشركون، فساقوه إلى مكة، ووضعوه أسيراً ل ابن أبي إيهاب التميمي ليقتله بأبيه الذي كان قد قتل في غزوة بدر، ولما حددوا موعداً لقتله أخرجوه إلى التنعيم ليقتلوه، فقال: إن رأيتم أن تدعوني حتى أصلي ركعتين فافعلوا، فأذنوا له، فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما، ثم أقبل على القوم فقال: أما والله لولا أن تظنوا أني إنما طولت الصلاة جزعاً من الموت لاستكثرت من الصلاة، ولما رفع على الخشبة قال له المشركون: ارجع عن الإسلام نخلي سبيلك، فقال: والله! لا أحب أن أرجع عن الإسلام وأن لي ما في الأرض جميعاً، قالوا: ارجع يا خبيب! قال: لا أرجع أبداً، قالوا: أما واللات لئن لم تفعل لنقتلنك، قال: إن قتلي في الله قليل، وصرفوا وجهه لغير القبلة، فقال: أما صرفكم وجهي عن القبلة فإن الله تعالى يقول: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة:115]، ثم قال: اللهم إني لا أنظر إلا في وجه عدو، اللهم إنه ليس هاهنا أحد يبلغ رسولك عني السلام فبلغه أنت السلام، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت بين صحبه في المدينة فأخذته غيبة ثم قال: (هذا جبريل يقرئني من خبيب السلام)، واقترب من خبيب أربعون رجلاً من المشركين بأيديهم الرماح وقالوا: هذا الذي قتل آباءكم في بدر، فقال خبيب: اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك فأبلغه الغداة ما يصنع بنا، اللهم أحصهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تغادر منهم أحداً.
ولما دعا هذه الدعوة كان بين هؤلاء المشركين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وحكيم بن حزام وجبير بن مطعم، ولم يكونوا قد أسلموا بعد، فلما سمعوه يدعو بهذه الدعوة؛ ألقى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بنفسه إلى الأرض فرقاً من دعوة خبيب، وهرب حكيم بن حزام، واختفى جبير بن مطعم، وعندما أخذت الرماح تمزق جسده استدار إلى الكعبة وقال: الحمد لله الذي جعل وجهي نحو قبلته الذي ارتضى لنفسه ونبيه والمؤمنين، ثم استدار إلى القوم وأنشد: لقد جمع الأحزاب حولي وألبوا قبائلهم واستجمعوا كل مجمع وقد جمعوا أبناءهم ونساءهم وقربت من جذع طويل ممنع إلى الله أشكو غربتي ثم كربتي وما جمع الأحزاب لي حول مصرعي فذا العرش صبرني على ما يراد بي فقد بضعوا لحمي وقد ياس مطمعي وقد خيروني الكفر والموت دونه وقد ذرفت عيناي من غير مجزع وما بي حذار الموت إني ميت ولكن حذاري حر نار ملفع وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع فلست أبالي حين أقتل مسلماً على أي جنب كان في الله مصرعي ولست بمبد للعدو تخشعاً ولا جزعاً إني إلى الله مرجعي فقال له أبو سفيان: أيسرك أن محمداً عندنا نضرب عنقه وأنك في أهلك؟ قال: لا والله ما يسرني أني في أهلي وأن محمداً في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه صلى الله عليه وآله وسلم.
খুবাইব ইবনে আদি-র কাহিনী
মুমিনদের প্রতি আনুগত্য এবং কাফিরদের প্রতি অসন্তুষ্টির অন্যতম বহিঃপ্রকাশ হলো সেই ঘটনা, যা খুবাইব ইবনে আদি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-র সাথে ঘটেছিল যখন মুশরিকরা তাঁকে বন্দি করেছিল। তারা তাঁকে মক্কায় নিয়ে আসে এবং ইবনে আবি ইহাব আত-তামিমির নিকট বন্দি হিসেবে সমর্পণ করে, যাতে সে তাঁকে তাঁর পিতার বিনিময়ে হত্যা করতে পারে, যে বদর যুদ্ধে নিহত হয়েছিল। যখন তারা তাঁর হত্যার সময় নির্ধারণ করল, তখন তাঁকে হত্যার উদ্দেশ্যে তান’ঈমে নিয়ে গেল। তিনি বললেন: “তোমরা যদি আমাকে দুই রাকাত সালাত আদায়ের সুযোগ দাও, তবে তা করো।” তারা তাঁকে অনুমতি দিল। তিনি সুন্দরভাবে এবং পূর্ণাঙ্গরূপে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি লোকগুলোর দিকে ফিরে বললেন: “আল্লাহর কসম! তোমরা যদি এই ধারণা না করতে যে আমি মৃত্যুর ভয়ে সালাত দীর্ঘ করছি, তবে আমি আরও বেশি সালাত আদায় করতাম।” যখন তাঁকে কাঠের খুঁটিতে তোলা হলো, তখন মুশরিকরা তাঁকে বলল: “ইসলাম ত্যাগ করো, আমরা তোমাকে ছেড়ে দেব।” তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম! পুরো পৃথিবীও যদি আমার হয়, তবুও আমি ইসলাম ত্যাগ করা পছন্দ করি না।” তারা বলল: “হে খুবাইব! ফিরে এসো।” তিনি বললেন: “আমি কখনই ফিরে আসব না।” তারা বলল: “লাত-এর কসম! তুমি যদি তা না করো, তবে আমরা অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।” তিনি বললেন: “আল্লাহর পথে আমার নিহত হওয়া খুবই নগণ্য বিষয়।” তারা তাঁর মুখ কিবলার দিক থেকে সরিয়ে দিল। তখন তিনি বললেন: “তোমরা আমার মুখ কিবলা থেকে সরিয়ে দিলেও আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতএব তোমরা যেদিকেই মুখ ফিরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর চেহারা রয়েছে} [সূরা বাকারা: ১১৫]।” এরপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! আমি শত্রু ছাড়া আর কিছুই দেখছি না। হে আল্লাহ! এখানে এমন কেউ নেই যে আপনার রাসূলের কাছে আমার সালাম পৌঁছাবে, তাই আপনিই আমার সালাম পৌঁছে দিন।” এই সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ছিলেন। তখন তিনি কিঞ্চিৎ ভাবাবিষ্ট হলেন এবং বললেন: “এই তো জিবরাঈল আমাকে খুবাইবের পক্ষ থেকে সালাম জানাচ্ছেন।” মুশরিকদের মধ্য থেকে চল্লিশ জন লোক বর্শা হাতে খুবাইবের কাছে এল এবং বলল: “এ-ই সেই ব্যক্তি যে বদরে তোমাদের পিতৃপুরুষদের হত্যা করেছিল।” তখন খুবাইব বললেন: “হে আল্লাহ! আমরা আপনার রাসূলের বাণী পৌঁছে দিয়েছি, সুতরাং আমাদের সাথে যা করা হচ্ছে তা আপনি আজ সকালেই তাঁকে জানিয়ে দিন। হে আল্লাহ! আপনি তাদের সংখ্যা গণনা করুন, তাদের একে একে ধ্বংস করুন এবং তাদের কাউকে বাকি রাখবেন না।”
তিনি যখন এই দুআ করলেন, তখন ঐ মুশরিকদের মধ্যে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু), হাকিম ইবনে হিযাম এবং জুবায়ের ইবনে মুত’ইম উপস্থিত ছিলেন, যারা তখনও ইসলাম গ্রহণ করেননি। যখন তারা খুবাইবকে এই দুআ করতে শুনলেন, তখন মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) খুবাইবের বদদোয়ার ভয়ে নিজেকে মাটিতে লুটিয়ে দিলেন। হাকিম ইবনে হিযাম পলায়ন করলেন এবং জুবায়ের ইবনে মুত’ইম আত্মগোপন করলেন। যখন বর্শাগুলো তাঁর দেহ বিদীর্ণ করতে শুরু করল, তখন তিনি কাবার দিকে ফিরে বললেন: “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার মুখ তাঁর সেই কিবলার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছেন যা তিনি নিজের জন্য, তাঁর নবীর জন্য এবং মুমিনদের জন্য পছন্দ করেছেন।” এরপর তিনি লোকদের দিকে ফিরে আবৃত্তি করলেন:
“নিশ্চয়ই তারা আমার চারপাশে দলবদ্ধ হয়েছে এবং তাদের গোত্রসমূহকে প্ররোচিত করেছে এবং প্রতিটি সমাবেশের লোক জড়ো করেছে। তারা তাদের সন্তানদের এবং নারীদের সমবেত করেছে এবং আমাকে এক সুউচ্চ মজবুত কাষ্ঠখণ্ডের নিকটবর্তী করেছে। আল্লাহর কাছেই আমি আমার একাকীত্ব এবং দুশ্চিন্তার অভিযোগ করি, আর আমার বধ্যভূমির চারপাশে তারা যা জমায়েত করেছে তারও অভিযোগ জানাই। আরশের মালিক যেন তারা আমার সাথে যে আচরণ করতে চায় তাতে আমাকে ধৈর্য দান করেন। তারা আমার মাংস বিচ্ছিন্ন করেছে এবং আমার সকল আশা ধূলিসাৎ করে দিয়েছে। তারা আমাকে কুফরি এবং মৃত্যুর মাঝে কোনো একটি বেছে নিতে বলেছে, অথচ মৃত্যুর ভয় ছাড়াই আমার চক্ষু অশ্রুসিক্ত হয়েছে। আমি মৃত্যুকে ভয় পাই না কারণ আমাকে তো একদিন মরতেই হবে, কিন্তু আমার ভয় হলো লেলিহান আগুনের উত্তাপ নিয়ে। আর এসবই হচ্ছে আল্লাহর সত্তার খাতিরে, আর তিনি যদি চান তবে ছিন্নভিন্ন দেহের প্রতিটি অঙ্গে বরকত দান করবেন। যখন আমি মুসলিম হিসেবে নিহত হচ্ছি, তখন আল্লাহর পথে আমার মৃত্যু যে পার্শ্বেই হোক না কেন, আমি তার পরোয়া করি না। আমি শত্রুর সামনে বিনয় প্রদর্শন বা ভীতি প্রকাশ করব না, কেননা আল্লাহর কাছেই আমার ফিরে যাওয়ার স্থল।”
তখন আবু সুফিয়ান তাঁকে বললেন: “তুমি কি এটা পছন্দ করবে যে, মুহাম্মদ আমাদের কাছে থাকুক আর আমরা তাঁর গর্দান উড়িয়ে দিই এবং তুমি তোমার পরিবার-পরিজনের সাথে সুখে থাকো?” তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম! আমি নিজের পরিবারের সাথে থাকব আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিজ স্থানে অবস্থানকালে একটি কাঁটার আঘাত পেয়ে কষ্ট পাবেন—এটাও আমি কক্ষনো পছন্দ করি না।”
মুমিনদের প্রতি আনুগত্য এবং কাফিরদের প্রতি অসন্তুষ্টির অন্যতম বহিঃপ্রকাশ হলো সেই ঘটনা, যা খুবাইব ইবনে আদি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-র সাথে ঘটেছিল যখন মুশরিকরা তাঁকে বন্দি করেছিল। তারা তাঁকে মক্কায় নিয়ে আসে এবং ইবনে আবি ইহাব আত-তামিমির নিকট বন্দি হিসেবে সমর্পণ করে, যাতে সে তাঁকে তাঁর পিতার বিনিময়ে হত্যা করতে পারে, যে বদর যুদ্ধে নিহত হয়েছিল। যখন তারা তাঁর হত্যার সময় নির্ধারণ করল, তখন তাঁকে হত্যার উদ্দেশ্যে তান’ঈমে নিয়ে গেল। তিনি বললেন: “তোমরা যদি আমাকে দুই রাকাত সালাত আদায়ের সুযোগ দাও, তবে তা করো।” তারা তাঁকে অনুমতি দিল। তিনি সুন্দরভাবে এবং পূর্ণাঙ্গরূপে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি লোকগুলোর দিকে ফিরে বললেন: “আল্লাহর কসম! তোমরা যদি এই ধারণা না করতে যে আমি মৃত্যুর ভয়ে সালাত দীর্ঘ করছি, তবে আমি আরও বেশি সালাত আদায় করতাম।” যখন তাঁকে কাঠের খুঁটিতে তোলা হলো, তখন মুশরিকরা তাঁকে বলল: “ইসলাম ত্যাগ করো, আমরা তোমাকে ছেড়ে দেব।” তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম! পুরো পৃথিবীও যদি আমার হয়, তবুও আমি ইসলাম ত্যাগ করা পছন্দ করি না।” তারা বলল: “হে খুবাইব! ফিরে এসো।” তিনি বললেন: “আমি কখনই ফিরে আসব না।” তারা বলল: “লাত-এর কসম! তুমি যদি তা না করো, তবে আমরা অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।” তিনি বললেন: “আল্লাহর পথে আমার নিহত হওয়া খুবই নগণ্য বিষয়।” তারা তাঁর মুখ কিবলার দিক থেকে সরিয়ে দিল। তখন তিনি বললেন: “তোমরা আমার মুখ কিবলা থেকে সরিয়ে দিলেও আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতএব তোমরা যেদিকেই মুখ ফিরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর চেহারা রয়েছে} [সূরা বাকারা: ১১৫]।” এরপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! আমি শত্রু ছাড়া আর কিছুই দেখছি না। হে আল্লাহ! এখানে এমন কেউ নেই যে আপনার রাসূলের কাছে আমার সালাম পৌঁছাবে, তাই আপনিই আমার সালাম পৌঁছে দিন।” এই সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ছিলেন। তখন তিনি কিঞ্চিৎ ভাবাবিষ্ট হলেন এবং বললেন: “এই তো জিবরাঈল আমাকে খুবাইবের পক্ষ থেকে সালাম জানাচ্ছেন।” মুশরিকদের মধ্য থেকে চল্লিশ জন লোক বর্শা হাতে খুবাইবের কাছে এল এবং বলল: “এ-ই সেই ব্যক্তি যে বদরে তোমাদের পিতৃপুরুষদের হত্যা করেছিল।” তখন খুবাইব বললেন: “হে আল্লাহ! আমরা আপনার রাসূলের বাণী পৌঁছে দিয়েছি, সুতরাং আমাদের সাথে যা করা হচ্ছে তা আপনি আজ সকালেই তাঁকে জানিয়ে দিন। হে আল্লাহ! আপনি তাদের সংখ্যা গণনা করুন, তাদের একে একে ধ্বংস করুন এবং তাদের কাউকে বাকি রাখবেন না।”
তিনি যখন এই দুআ করলেন, তখন ঐ মুশরিকদের মধ্যে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু), হাকিম ইবনে হিযাম এবং জুবায়ের ইবনে মুত’ইম উপস্থিত ছিলেন, যারা তখনও ইসলাম গ্রহণ করেননি। যখন তারা খুবাইবকে এই দুআ করতে শুনলেন, তখন মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) খুবাইবের বদদোয়ার ভয়ে নিজেকে মাটিতে লুটিয়ে দিলেন। হাকিম ইবনে হিযাম পলায়ন করলেন এবং জুবায়ের ইবনে মুত’ইম আত্মগোপন করলেন। যখন বর্শাগুলো তাঁর দেহ বিদীর্ণ করতে শুরু করল, তখন তিনি কাবার দিকে ফিরে বললেন: “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার মুখ তাঁর সেই কিবলার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছেন যা তিনি নিজের জন্য, তাঁর নবীর জন্য এবং মুমিনদের জন্য পছন্দ করেছেন।” এরপর তিনি লোকদের দিকে ফিরে আবৃত্তি করলেন:
“নিশ্চয়ই তারা আমার চারপাশে দলবদ্ধ হয়েছে এবং তাদের গোত্রসমূহকে প্ররোচিত করেছে এবং প্রতিটি সমাবেশের লোক জড়ো করেছে। তারা তাদের সন্তানদের এবং নারীদের সমবেত করেছে এবং আমাকে এক সুউচ্চ মজবুত কাষ্ঠখণ্ডের নিকটবর্তী করেছে। আল্লাহর কাছেই আমি আমার একাকীত্ব এবং দুশ্চিন্তার অভিযোগ করি, আর আমার বধ্যভূমির চারপাশে তারা যা জমায়েত করেছে তারও অভিযোগ জানাই। আরশের মালিক যেন তারা আমার সাথে যে আচরণ করতে চায় তাতে আমাকে ধৈর্য দান করেন। তারা আমার মাংস বিচ্ছিন্ন করেছে এবং আমার সকল আশা ধূলিসাৎ করে দিয়েছে। তারা আমাকে কুফরি এবং মৃত্যুর মাঝে কোনো একটি বেছে নিতে বলেছে, অথচ মৃত্যুর ভয় ছাড়াই আমার চক্ষু অশ্রুসিক্ত হয়েছে। আমি মৃত্যুকে ভয় পাই না কারণ আমাকে তো একদিন মরতেই হবে, কিন্তু আমার ভয় হলো লেলিহান আগুনের উত্তাপ নিয়ে। আর এসবই হচ্ছে আল্লাহর সত্তার খাতিরে, আর তিনি যদি চান তবে ছিন্নভিন্ন দেহের প্রতিটি অঙ্গে বরকত দান করবেন। যখন আমি মুসলিম হিসেবে নিহত হচ্ছি, তখন আল্লাহর পথে আমার মৃত্যু যে পার্শ্বেই হোক না কেন, আমি তার পরোয়া করি না। আমি শত্রুর সামনে বিনয় প্রদর্শন বা ভীতি প্রকাশ করব না, কেননা আল্লাহর কাছেই আমার ফিরে যাওয়ার স্থল।”
তখন আবু সুফিয়ান তাঁকে বললেন: “তুমি কি এটা পছন্দ করবে যে, মুহাম্মদ আমাদের কাছে থাকুক আর আমরা তাঁর গর্দান উড়িয়ে দিই এবং তুমি তোমার পরিবার-পরিজনের সাথে সুখে থাকো?” তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম! আমি নিজের পরিবারের সাথে থাকব আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিজ স্থানে অবস্থানকালে একটি কাঁটার আঘাত পেয়ে কষ্ট পাবেন—এটাও আমি কক্ষনো পছন্দ করি না।”
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 13)