حرمة إقامة المسلم بين ظهراني المشركين
لما كان الإسلام هو دين العزة والقوة، فإنه قد أبى على معتنقيه أن يذلوا للكفار؛ ولذلك جاء المنع من الإقامة بين ظهراني غير المسلمين؛ لأن إقامة المسلم بين الكفار تشعره بالوحدة والضعف، وتربي فيه روح الذلة والاستكانة، وقد تدعوه إلى المهادنة لهم ثم متابعتهم في باطلهم، والإسلام يريد من المسلم أن يمتنع قوة وعزة، وأن يكون متبوعاً لا تابعاً؛ فيكون ذا سلطان ليس فوقه إلا سلطان الله سبحانه وتعالى.
لذلك حرم الإسلام على المسلم أن يقيم في بلد لا سلطان للإسلام فيه، إلا إذا استطاع أن يظهر إسلامه، ويعمل طبقاً لعقيدته دون أن يخشى فتنة على نفسه، وإلا فعليه أن يهاجر من هذا البلد إلى بلد يعلو فيه سلطان الإسلام، فإن لم يفعل فالإسلام قد تبرأ منه مادام قادراً على الهجرة، ولا عذر له في ذلك، يقول الله سبحانه وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا * فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء:97 - 99].
وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين، لا تراءى ناراهما).
وقال صلى الله عليه وسلم: (من جامع المشرك -يعني: اجتمع معه في بلده- وسكن معه فإنه مثله).
وقال صلى الله عليه وسلم: (لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها).
وقال صلى الله عليه وسلم: (برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في بلادهم).
فالمقصود أن المسلم لا يقيم في دار حرب، وهي التي لا تعلوها أحكام الإسلام، لكن إن كانت دار إسلام تغلب عليها المسلمون، وجرى فيها حكم الإسلام، وإن كان كل أهلها غير مسلمين؛ فلا بأس أن يقيم المسلم بينهم، فقد استعمل النبي صلى الله عليه وسلم عماله على خيبر، وكل سكان خيبر كانوا من اليهود؛ لأنها كانت حينئذ دار إسلام.
لما كان الإسلام هو دين العزة والقوة، فإنه قد أبى على معتنقيه أن يذلوا للكفار؛ ولذلك جاء المنع من الإقامة بين ظهراني غير المسلمين؛ لأن إقامة المسلم بين الكفار تشعره بالوحدة والضعف، وتربي فيه روح الذلة والاستكانة، وقد تدعوه إلى المهادنة لهم ثم متابعتهم في باطلهم، والإسلام يريد من المسلم أن يمتنع قوة وعزة، وأن يكون متبوعاً لا تابعاً؛ فيكون ذا سلطان ليس فوقه إلا سلطان الله سبحانه وتعالى.
لذلك حرم الإسلام على المسلم أن يقيم في بلد لا سلطان للإسلام فيه، إلا إذا استطاع أن يظهر إسلامه، ويعمل طبقاً لعقيدته دون أن يخشى فتنة على نفسه، وإلا فعليه أن يهاجر من هذا البلد إلى بلد يعلو فيه سلطان الإسلام، فإن لم يفعل فالإسلام قد تبرأ منه مادام قادراً على الهجرة، ولا عذر له في ذلك، يقول الله سبحانه وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا * فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء:97 - 99].
وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين، لا تراءى ناراهما).
وقال صلى الله عليه وسلم: (من جامع المشرك -يعني: اجتمع معه في بلده- وسكن معه فإنه مثله).
وقال صلى الله عليه وسلم: (لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها).
وقال صلى الله عليه وسلم: (برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في بلادهم).
فالمقصود أن المسلم لا يقيم في دار حرب، وهي التي لا تعلوها أحكام الإسلام، لكن إن كانت دار إسلام تغلب عليها المسلمون، وجرى فيها حكم الإسلام، وإن كان كل أهلها غير مسلمين؛ فلا بأس أن يقيم المسلم بينهم، فقد استعمل النبي صلى الله عليه وسلم عماله على خيبر، وكل سكان خيبر كانوا من اليهود؛ لأنها كانت حينئذ دار إسلام.
মুশরিকদের মাঝে মুসলিমের বসবাসের নিষিদ্ধতা
যেহেতু ইসলাম সম্মান ও শক্তির ধর্ম, তাই এটি তার অনুসারীদের জন্য কাফেরদের কাছে লাঞ্ছিত হওয়াকে প্রত্যাখ্যান করেছে। এজন্যই অমুসলিমদের মাঝে বসবাস করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে; কারণ কাফেরদের মাঝে মুসলিমের অবস্থান তাকে একাকীত্ব ও দুর্বলতা অনুভব করায়, এবং তার মধ্যে হীনম্মন্যতা ও দীনতার মানসিকতা তৈরি করে। এটি তাকে তাদের সাথে আপস করতে এবং পরবর্তীতে তাদের বাতিলের অনুসরণ করতে প্ররোচিত করতে পারে। ইসলাম চায় মুসলিম শক্তি ও সম্মানের অধিকারী হোক এবং সে যেন অনুসরণীয় হয়, অনুসারী নয়; যাতে তার ওপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কর্তৃত্ব ব্যতীত অন্য কোনো কর্তৃত্ব না থাকে।
এজন্য ইসলাম মুসলিমের জন্য এমন দেশে বসবাস করা হারাম করেছে যেখানে ইসলামের কোনো কর্তৃত্ব নেই, যদি না সে তার ইসলাম প্রকাশ করতে সক্ষম হয় এবং নিজের ওপর ফেতনার আশঙ্কা না করে তার আকিদা অনুযায়ী আমল করতে পারে। অন্যথায় তার ওপর ওয়াজিব হলো এই দেশ থেকে এমন দেশে হিজরত করা যেখানে ইসলামের কর্তৃত্ব প্রবল। সে যদি তা না করে তবে ইসলাম তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে যতক্ষণ সে হিজরত করতে সক্ষম। এক্ষেত্রে তার কোনো ওজর নেই। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {নিশ্চয় যাদের জান কবজ করার সময় ফেরেশতারা নিজেদের নফসের ওপর জুলুমকারী হিসেবে পায়, তারা বলে: তোমরা কী অবস্থায় ছিলে? তারা বলে: আমরা জমিনে অসহায় ছিলাম। তারা (ফেরেশতারা) বলে: আল্লাহর জমিন কি প্রশস্ত ছিল না যে তোমরা সেখানে হিজরত করতে? এদের আশ্রয়স্থল হলো জাহান্নাম, আর তা অত্যন্ত নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল। তবে সেই সব অসহায় পুরুষ, নারী ও শিশুরা ব্যতীত যারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে পারে না এবং কোনো পথও পায় না। আশা করা যায় আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন, আর আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল ও অতিশয় দয়ালু।} [আন-নিসা: ৯৭ - ৯৯]।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আমি প্রত্যেক সেই মুসলিম থেকে বিমুখ যে মুশরিকদের মাঝে বসবাস করে, তাদের উভয়ের আগুন যেন একে অপরকে না দেখে)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি মুশরিকের সাথে একত্র হলো—অর্থাৎ তার দেশে তার সাথে সমবেত হলো—এবং তার সাথে বসবাস করল, তবে সে তারই মতো)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (হিজরত বন্ধ হবে না যতক্ষণ না তওবা বন্ধ হয়, আর তওবা বন্ধ হবে না যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি মুশরিকদের দেশে তাদের সাথে বসবাস করে, তার থেকে নিরাপত্তা ও দায়িত্ব তুলে নেওয়া হয়েছে)।
উদ্দেশ্য হলো, মুসলিম 'দারুল হরব'-এ বসবাস করবে না, আর তা হলো এমন স্থান যেখানে ইসলামের বিধান প্রবল নয়। তবে যদি তা 'দারুল ইসলাম' হয় যেখানে মুসলিমরা বিজয়ী হয়েছে এবং সেখানে ইসলামের বিধান কার্যকর থাকে, যদিও তার সকল অধিবাসী অমুসলিম হয়; তবে মুসলিমের জন্য তাদের মাঝে বসবাস করতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারে তাঁর কর্মকর্তাদের নিয়োগ করেছিলেন, অথচ খায়বারের সকল অধিবাসী ছিল ইহুদি; কারণ তখন তা 'দারুল ইসলাম' হিসেবে গণ্য ছিল।
যেহেতু ইসলাম সম্মান ও শক্তির ধর্ম, তাই এটি তার অনুসারীদের জন্য কাফেরদের কাছে লাঞ্ছিত হওয়াকে প্রত্যাখ্যান করেছে। এজন্যই অমুসলিমদের মাঝে বসবাস করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে; কারণ কাফেরদের মাঝে মুসলিমের অবস্থান তাকে একাকীত্ব ও দুর্বলতা অনুভব করায়, এবং তার মধ্যে হীনম্মন্যতা ও দীনতার মানসিকতা তৈরি করে। এটি তাকে তাদের সাথে আপস করতে এবং পরবর্তীতে তাদের বাতিলের অনুসরণ করতে প্ররোচিত করতে পারে। ইসলাম চায় মুসলিম শক্তি ও সম্মানের অধিকারী হোক এবং সে যেন অনুসরণীয় হয়, অনুসারী নয়; যাতে তার ওপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কর্তৃত্ব ব্যতীত অন্য কোনো কর্তৃত্ব না থাকে।
এজন্য ইসলাম মুসলিমের জন্য এমন দেশে বসবাস করা হারাম করেছে যেখানে ইসলামের কোনো কর্তৃত্ব নেই, যদি না সে তার ইসলাম প্রকাশ করতে সক্ষম হয় এবং নিজের ওপর ফেতনার আশঙ্কা না করে তার আকিদা অনুযায়ী আমল করতে পারে। অন্যথায় তার ওপর ওয়াজিব হলো এই দেশ থেকে এমন দেশে হিজরত করা যেখানে ইসলামের কর্তৃত্ব প্রবল। সে যদি তা না করে তবে ইসলাম তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে যতক্ষণ সে হিজরত করতে সক্ষম। এক্ষেত্রে তার কোনো ওজর নেই। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {নিশ্চয় যাদের জান কবজ করার সময় ফেরেশতারা নিজেদের নফসের ওপর জুলুমকারী হিসেবে পায়, তারা বলে: তোমরা কী অবস্থায় ছিলে? তারা বলে: আমরা জমিনে অসহায় ছিলাম। তারা (ফেরেশতারা) বলে: আল্লাহর জমিন কি প্রশস্ত ছিল না যে তোমরা সেখানে হিজরত করতে? এদের আশ্রয়স্থল হলো জাহান্নাম, আর তা অত্যন্ত নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল। তবে সেই সব অসহায় পুরুষ, নারী ও শিশুরা ব্যতীত যারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে পারে না এবং কোনো পথও পায় না। আশা করা যায় আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন, আর আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল ও অতিশয় দয়ালু।} [আন-নিসা: ৯৭ - ৯৯]।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আমি প্রত্যেক সেই মুসলিম থেকে বিমুখ যে মুশরিকদের মাঝে বসবাস করে, তাদের উভয়ের আগুন যেন একে অপরকে না দেখে)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি মুশরিকের সাথে একত্র হলো—অর্থাৎ তার দেশে তার সাথে সমবেত হলো—এবং তার সাথে বসবাস করল, তবে সে তারই মতো)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (হিজরত বন্ধ হবে না যতক্ষণ না তওবা বন্ধ হয়, আর তওবা বন্ধ হবে না যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি মুশরিকদের দেশে তাদের সাথে বসবাস করে, তার থেকে নিরাপত্তা ও দায়িত্ব তুলে নেওয়া হয়েছে)।
উদ্দেশ্য হলো, মুসলিম 'দারুল হরব'-এ বসবাস করবে না, আর তা হলো এমন স্থান যেখানে ইসলামের বিধান প্রবল নয়। তবে যদি তা 'দারুল ইসলাম' হয় যেখানে মুসলিমরা বিজয়ী হয়েছে এবং সেখানে ইসলামের বিধান কার্যকর থাকে, যদিও তার সকল অধিবাসী অমুসলিম হয়; তবে মুসলিমের জন্য তাদের মাঝে বসবাস করতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারে তাঁর কর্মকর্তাদের নিয়োগ করেছিলেন, অথচ খায়বারের সকল অধিবাসী ছিল ইহুদি; কারণ তখন তা 'দারুল ইসলাম' হিসেবে গণ্য ছিল।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 10)