الحديث الفرد وأقسامه
قال الناظم رحمه الله: والفرد ما قيّدته بثقة أو جمع أو قصر على رواية الحديث الفرد بصفة عامة: ما انفرد به راوٍ واحد في أي طبقة من الطبقات، كأن يكون في طبقة الصحابة رواه واحد، أو في طبقة التابعين رواه واحد، أو في طبقة تابعي التابعين رواه واحد.
ويغلب على هذه الأحاديث أنها تكون ضعيفة؛ لأنه ربما يكون للراوي ستمائة شيخ نقل عنهم، فينفرد واحد فقط من هذا العدد الكبير برواية، وعليه فنقول: من العسير أن يخطئ هذا العدد الكبير وينفرد هو برواية صحيحة؛ ولذلك يقول الشيخ ابن عثيمين في الشرح رحمه الله تعالى: الحديث الفرد في زمن الصحابة كان يميل إلى الصحة؛ لأن عدد الصحابة قليل، وكلما اتسع وتقدمنا إلى الأمام زاد احتمال الضعف.
قال الناظم: الفرد ما قيدته بثقة أو جمع أو قصر على رواية القسم الأول: ما قيّد بثقة.
القسم الثاني: ما قيد بجمع.
القسم الثالث: ما قصر على رواية.
وسنضرب مثالاً لكل قسم.
فمثال القسم الأول: حديث: (إنما الأعمال بالنيات)، فقد انفرد به سيدنا عمر من طبقة الصحابة، وانفرد به أيضاً في طبقة التابعين راوٍ واحد، وفي طبقة تابعي التابعين راوٍ واحد، إلا أن الجميع ثقات، فهذا يسمى حديثاً فرداً.
ومثال القسم الثاني: أن أهل الشام ينقلون حديثاً واحداً فينفرد بخلافه راوٍ من أهل الشام، فهذا يسمى فرداً نسبياً، أي: أنه خالف أهل بلدته أو أهل قبيلته.
ومثال القسم الثالث: نقول: انفرد به فلان بهذه الرواية.
قال الناظم رحمه الله: والفرد ما قيّدته بثقة أو جمع أو قصر على رواية الحديث الفرد بصفة عامة: ما انفرد به راوٍ واحد في أي طبقة من الطبقات، كأن يكون في طبقة الصحابة رواه واحد، أو في طبقة التابعين رواه واحد، أو في طبقة تابعي التابعين رواه واحد.
ويغلب على هذه الأحاديث أنها تكون ضعيفة؛ لأنه ربما يكون للراوي ستمائة شيخ نقل عنهم، فينفرد واحد فقط من هذا العدد الكبير برواية، وعليه فنقول: من العسير أن يخطئ هذا العدد الكبير وينفرد هو برواية صحيحة؛ ولذلك يقول الشيخ ابن عثيمين في الشرح رحمه الله تعالى: الحديث الفرد في زمن الصحابة كان يميل إلى الصحة؛ لأن عدد الصحابة قليل، وكلما اتسع وتقدمنا إلى الأمام زاد احتمال الضعف.
قال الناظم: الفرد ما قيدته بثقة أو جمع أو قصر على رواية القسم الأول: ما قيّد بثقة.
القسم الثاني: ما قيد بجمع.
القسم الثالث: ما قصر على رواية.
وسنضرب مثالاً لكل قسم.
فمثال القسم الأول: حديث: (إنما الأعمال بالنيات)، فقد انفرد به سيدنا عمر من طبقة الصحابة، وانفرد به أيضاً في طبقة التابعين راوٍ واحد، وفي طبقة تابعي التابعين راوٍ واحد، إلا أن الجميع ثقات، فهذا يسمى حديثاً فرداً.
ومثال القسم الثاني: أن أهل الشام ينقلون حديثاً واحداً فينفرد بخلافه راوٍ من أهل الشام، فهذا يسمى فرداً نسبياً، أي: أنه خالف أهل بلدته أو أهل قبيلته.
ومثال القسم الثالث: نقول: انفرد به فلان بهذه الرواية.
একক হাদিস (আল-হাদিস আল-ফারদ) এবং এর প্রকারভেদ
নাযিম (কবিতা রচয়িতা) -রহিমাহুল্লাহ- বলেছেন: ফারদ হলো সেটি যা আপনি কোনো নির্ভরযোগ্য রাবী (সিকাহ), কোনো গোষ্ঠী বা কোনো নির্দিষ্ট বর্ণনার সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন। সাধারণভাবে একক হাদিস হলো: যা বর্ণনার যেকোনো স্তরে কেবল একজন বর্ণনাকারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন; যেমন সাহাবীদের স্তরে একজন এটি বর্ণনা করেছেন, অথবা তাবিঈদের স্তরে একজন এটি বর্ণনা করেছেন, অথবা তাবি-তাবিঈদের স্তরে একজন এটি বর্ণনা করেছেন।
এই ধরণের হাদিসগুলো সাধারণত দুর্বল হয়ে থাকে; কারণ হতে পারে একজন বর্ণনাকারীর ছয়শ জন উস্তাদ রয়েছেন যাদের থেকে তিনি বর্ণনা গ্রহণ করেন, এমতাবস্থায় এই বিশাল সংখ্যার মধ্যে মাত্র একজন এককভাবে একটি হাদিস বর্ণনা করছেন। এর ওপর ভিত্তি করে আমরা বলতে পারি: এটি প্রায় অসম্ভব যে এত বিশাল সংখ্যক লোক ভুল করবেন এবং তিনি একাই একটি সঠিক বর্ণনা নিয়ে আসবেন। এই কারণেই শেখ ইবনে উসাইমীন তাঁর ব্যাখ্যায় (শারহে) -রহিমাহুল্লাহ- বলেছেন: সাহাবীদের যুগে একক হাদিসগুলো সহীহ হওয়ার দিকে ঝুঁকে থাকত; কারণ তখন সাহাবীদের সংখ্যা ছিল অল্প, আর সময় যত গড়িয়েছে এবং আমরা সামনের দিকে এগিয়েছি, এর দুর্বল হওয়ার সম্ভাবনা তত বেড়েছে।
নাযিম বলেছেন: ফারদ হলো সেটি যা আপনি কোনো নির্ভরযোগ্য রাবী, কোনো গোষ্ঠী বা কোনো নির্দিষ্ট বর্ণনার সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন। প্রথম প্রকার: যা কোনো নির্ভরযোগ্য রাবীর সাথে সীমাবদ্ধ।
দ্বিতীয় প্রকার: যা কোনো গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের সাথে সীমাবদ্ধ।
তৃতীয় প্রকার: যা কোনো নির্দিষ্ট বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ।
আমরা প্রতিটি প্রকারের জন্য একটি করে উদাহরণ পেশ করব।
প্রথম প্রকারের উদাহরণ: হাদিস: (নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল), এটি সাহাবীদের স্তর থেকে কেবল আমাদের নেতা উমর এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তাবিঈদের স্তরেও কেবল একজন বর্ণনাকারী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাবি-তাবিঈদের স্তরেও মাত্র একজন বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য। তাই একে একক হাদিস (হাদিসে ফারদ) বলা হয়।
দ্বিতীয় প্রকারের উদাহরণ: যেমন সিরিয়াবাসীরা একটি হাদিস বর্ণনা করছেন, কিন্তু সিরিয়াবাসীদের মধ্য থেকেই একজন বর্ণনাকারী তাদের বিপরীতে এককভাবে বর্ণনা করলেন। একে আপেক্ষিক একক (ফারদ নিসবি) বলা হয়, অর্থাৎ: তিনি তাঁর শহরবাসী বা গোত্রের লোকদের বিপরীতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয় প্রকারের উদাহরণ: আমরা বলি: অমুক ব্যক্তি এই নির্দিষ্ট বর্ণনার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন।
নাযিম (কবিতা রচয়িতা) -রহিমাহুল্লাহ- বলেছেন: ফারদ হলো সেটি যা আপনি কোনো নির্ভরযোগ্য রাবী (সিকাহ), কোনো গোষ্ঠী বা কোনো নির্দিষ্ট বর্ণনার সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন। সাধারণভাবে একক হাদিস হলো: যা বর্ণনার যেকোনো স্তরে কেবল একজন বর্ণনাকারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন; যেমন সাহাবীদের স্তরে একজন এটি বর্ণনা করেছেন, অথবা তাবিঈদের স্তরে একজন এটি বর্ণনা করেছেন, অথবা তাবি-তাবিঈদের স্তরে একজন এটি বর্ণনা করেছেন।
এই ধরণের হাদিসগুলো সাধারণত দুর্বল হয়ে থাকে; কারণ হতে পারে একজন বর্ণনাকারীর ছয়শ জন উস্তাদ রয়েছেন যাদের থেকে তিনি বর্ণনা গ্রহণ করেন, এমতাবস্থায় এই বিশাল সংখ্যার মধ্যে মাত্র একজন এককভাবে একটি হাদিস বর্ণনা করছেন। এর ওপর ভিত্তি করে আমরা বলতে পারি: এটি প্রায় অসম্ভব যে এত বিশাল সংখ্যক লোক ভুল করবেন এবং তিনি একাই একটি সঠিক বর্ণনা নিয়ে আসবেন। এই কারণেই শেখ ইবনে উসাইমীন তাঁর ব্যাখ্যায় (শারহে) -রহিমাহুল্লাহ- বলেছেন: সাহাবীদের যুগে একক হাদিসগুলো সহীহ হওয়ার দিকে ঝুঁকে থাকত; কারণ তখন সাহাবীদের সংখ্যা ছিল অল্প, আর সময় যত গড়িয়েছে এবং আমরা সামনের দিকে এগিয়েছি, এর দুর্বল হওয়ার সম্ভাবনা তত বেড়েছে।
নাযিম বলেছেন: ফারদ হলো সেটি যা আপনি কোনো নির্ভরযোগ্য রাবী, কোনো গোষ্ঠী বা কোনো নির্দিষ্ট বর্ণনার সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন। প্রথম প্রকার: যা কোনো নির্ভরযোগ্য রাবীর সাথে সীমাবদ্ধ।
দ্বিতীয় প্রকার: যা কোনো গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের সাথে সীমাবদ্ধ।
তৃতীয় প্রকার: যা কোনো নির্দিষ্ট বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ।
আমরা প্রতিটি প্রকারের জন্য একটি করে উদাহরণ পেশ করব।
প্রথম প্রকারের উদাহরণ: হাদিস: (নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল), এটি সাহাবীদের স্তর থেকে কেবল আমাদের নেতা উমর এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তাবিঈদের স্তরেও কেবল একজন বর্ণনাকারী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাবি-তাবিঈদের স্তরেও মাত্র একজন বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য। তাই একে একক হাদিস (হাদিসে ফারদ) বলা হয়।
দ্বিতীয় প্রকারের উদাহরণ: যেমন সিরিয়াবাসীরা একটি হাদিস বর্ণনা করছেন, কিন্তু সিরিয়াবাসীদের মধ্য থেকেই একজন বর্ণনাকারী তাদের বিপরীতে এককভাবে বর্ণনা করলেন। একে আপেক্ষিক একক (ফারদ নিসবি) বলা হয়, অর্থাৎ: তিনি তাঁর শহরবাসী বা গোত্রের লোকদের বিপরীতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয় প্রকারের উদাহরণ: আমরা বলি: অমুক ব্যক্তি এই নির্দিষ্ট বর্ণনার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 7)