أقسام الحديث المفرد وأمثلة لكل قسم
ينقسم الحديث الفرد إلى ثلاثة أقسام.
يقول الناظم: الفرد ما قيدته بثقة أو جمع أو قصر على رواية إذاً: أول قسم من الحديث الفرد: ما قيّد بثقة.
ثانياً: ما قيد بجمع.
ثالثاً: ما قصر على رواية.
سنضرب مثلاً للقسم الأول: حديث: (إنما الأعمال بالنيات) حديث فرد؛ لأنه انفرد به سيدنا عمر من طبقة الصحابة، وانفرد به أيضاً في طبقة التابعين راوٍ واحد، وفي طبقة تابعي التابعين راوٍ واحد، إلا أن الجميع ثقات، فهذا يسمى حديث فرد.
ومثال ما قيد بجمع: أهل الشام ينقلون حديثاً واحداً فينفرد بخلافه راوٍ من أهل الشام، فهذا يسمى فرداً نسبياً يعني: خالف أهل بلدته أو أهل قبيلته.
القسم الثالث من الحديث الفرد: هو الحديث الذي قصر على رواية.
نقول: انفرد به فلان بهذه الرواية.
هذا هو الحديث الفرد.
ينقسم الحديث الفرد إلى ثلاثة أقسام.
يقول الناظم: الفرد ما قيدته بثقة أو جمع أو قصر على رواية إذاً: أول قسم من الحديث الفرد: ما قيّد بثقة.
ثانياً: ما قيد بجمع.
ثالثاً: ما قصر على رواية.
سنضرب مثلاً للقسم الأول: حديث: (إنما الأعمال بالنيات) حديث فرد؛ لأنه انفرد به سيدنا عمر من طبقة الصحابة، وانفرد به أيضاً في طبقة التابعين راوٍ واحد، وفي طبقة تابعي التابعين راوٍ واحد، إلا أن الجميع ثقات، فهذا يسمى حديث فرد.
ومثال ما قيد بجمع: أهل الشام ينقلون حديثاً واحداً فينفرد بخلافه راوٍ من أهل الشام، فهذا يسمى فرداً نسبياً يعني: خالف أهل بلدته أو أهل قبيلته.
القسم الثالث من الحديث الفرد: هو الحديث الذي قصر على رواية.
نقول: انفرد به فلان بهذه الرواية.
هذا هو الحديث الفرد.
মুফরাদ হাদিসের প্রকারভেদ এবং প্রতিটি প্রকারের উদাহরণ
মুফরাদ হাদিস তিন প্রকারে বিভক্ত।
কাব্যকার বলেন: মুফরাদ হলো যা আপনি কোনো বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, কোনো জনসমষ্টি অথবা কোনো একটি বর্ণনার সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন। অতএব: মুফরাদ হাদিসের প্রথম প্রকার হলো: যা কোনো বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীর সাথে সীমাবদ্ধ।
দ্বিতীয়ত: যা কোনো জনসমষ্টির সাথে সীমাবদ্ধ।
তৃতীয়ত: যা একটি নির্দিষ্ট বর্ণনার উপর সীমিত।
আমরা প্রথম প্রকারের একটি উদাহরণ দিচ্ছি: হাদিস: (নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল) একটি মুফরাদ হাদিস; কারণ সাহাবীগণের স্তরে আমাদের নেতা উমর একাকী এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাবিঈগণের স্তরেও মাত্র একজন বর্ণনাকারী এটি একাকী বর্ণনা করেছেন, এবং তাবি-তাবিঈগণের স্তরেও মাত্র একজন বর্ণনাকারী এটি একাকী বর্ণনা করেছেন। যেহেতু তারা সকলেই বিশ্বস্ত, তাই একে মুফরাদ হাদিস বলা হয়।
আর জনসমষ্টির সাথে সীমাবদ্ধ হওয়ার উদাহরণ হলো: সিরিয়াবাসীরা একটি হাদিস বর্ণনা করেন, অতঃপর সিরিয়ারই কোনো একজন বর্ণনাকারী তাদের বিপরীতে একাকী তা বর্ণনা করেন; তখন একে আপেক্ষিক মুফরাদ বলা হয়। অর্থাৎ: সে তার শহরের লোকজনের অথবা তার গোত্রের লোকজনের বিরোধিতা করেছে।
মুফরাদ হাদিসের তৃতীয় প্রকার হলো: সেই হাদিস যা একটি নির্দিষ্ট বর্ণনার ওপর সীমিত।
আমরা বলি: অমুক ব্যক্তি এই বর্ণনার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন।
এটাই হলো মুফরাদ হাদিস।
মুফরাদ হাদিস তিন প্রকারে বিভক্ত।
কাব্যকার বলেন: মুফরাদ হলো যা আপনি কোনো বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, কোনো জনসমষ্টি অথবা কোনো একটি বর্ণনার সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন। অতএব: মুফরাদ হাদিসের প্রথম প্রকার হলো: যা কোনো বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীর সাথে সীমাবদ্ধ।
দ্বিতীয়ত: যা কোনো জনসমষ্টির সাথে সীমাবদ্ধ।
তৃতীয়ত: যা একটি নির্দিষ্ট বর্ণনার উপর সীমিত।
আমরা প্রথম প্রকারের একটি উদাহরণ দিচ্ছি: হাদিস: (নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল) একটি মুফরাদ হাদিস; কারণ সাহাবীগণের স্তরে আমাদের নেতা উমর একাকী এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাবিঈগণের স্তরেও মাত্র একজন বর্ণনাকারী এটি একাকী বর্ণনা করেছেন, এবং তাবি-তাবিঈগণের স্তরেও মাত্র একজন বর্ণনাকারী এটি একাকী বর্ণনা করেছেন। যেহেতু তারা সকলেই বিশ্বস্ত, তাই একে মুফরাদ হাদিস বলা হয়।
আর জনসমষ্টির সাথে সীমাবদ্ধ হওয়ার উদাহরণ হলো: সিরিয়াবাসীরা একটি হাদিস বর্ণনা করেন, অতঃপর সিরিয়ারই কোনো একজন বর্ণনাকারী তাদের বিপরীতে একাকী তা বর্ণনা করেন; তখন একে আপেক্ষিক মুফরাদ বলা হয়। অর্থাৎ: সে তার শহরের লোকজনের অথবা তার গোত্রের লোকজনের বিরোধিতা করেছে।
মুফরাদ হাদিসের তৃতীয় প্রকার হলো: সেই হাদিস যা একটি নির্দিষ্ট বর্ণনার ওপর সীমিত।
আমরা বলি: অমুক ব্যক্তি এই বর্ণনার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন।
এটাই হলো মুফরাদ হাদিস।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 4)