الحديث المسلسل
إذا نقل الراوي حديثاً بصفة لاصقة بالحديث، كأن يقول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتسم حتى بدت نواجذه، فيبتسم أبو هريرة، فنسمي هذا الحديث مسلسلاً.
قال الناظم: مسلسل قل: ما على وصف أتى مثل أما والله أنبأني الفتى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لـ معاذ: (إني أحبك! فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)، فـ معاذ رضي الله لما أراد أن يحدث بهذا الحديث قال لمن حدثه: إني أحبك، ومن حدثه قال لمن حدثه: إني أحبك، فأصبحت كلمة: (إني أحبك) صفة لاصقة بالحديث، وعندئذ نسمي الحديث مسلسلاً.
ثم بعد ذلك تحدث الناظم عن المدلس وعن أنواع التدليس وعن الشذوذ.
إذا نقل الراوي حديثاً بصفة لاصقة بالحديث، كأن يقول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتسم حتى بدت نواجذه، فيبتسم أبو هريرة، فنسمي هذا الحديث مسلسلاً.
قال الناظم: مسلسل قل: ما على وصف أتى مثل أما والله أنبأني الفتى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لـ معاذ: (إني أحبك! فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)، فـ معاذ رضي الله لما أراد أن يحدث بهذا الحديث قال لمن حدثه: إني أحبك، ومن حدثه قال لمن حدثه: إني أحبك، فأصبحت كلمة: (إني أحبك) صفة لاصقة بالحديث، وعندئذ نسمي الحديث مسلسلاً.
ثم بعد ذلك تحدث الناظم عن المدلس وعن أنواع التدليس وعن الشذوذ.
মুসালসাল হাদীস
যদি কোনো বর্ণনাকারী হাদীসের সাথে অবিচ্ছেদ্য কোনো বৈশিষ্ট্যের সাথে হাদীসটি বর্ণনা করেন—যেমন তিনি বললেন: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুচকি হাসলেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হলো; অতঃপর আবু হুরায়রাও (বর্ণনার সময়) হাসলেন—তবে আমরা এই হাদীসটিকে 'মুসালসাল' বলি।
কাব্যকার বলেছেন: মুসালসাল হলো যা এমন কোনো বৈশিষ্ট্যের ওপর ভিত্তি করে আসে যেমন: 'আল্লাহর শপথ, যুবকটি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।' যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুআযকে বলেছিলেন: "আমি অবশ্যই তোমাকে ভালোবাসি! সুতরাং প্রত্যেক সালাতের শেষে এ কথাটি বলতে ভুলো না: হে আল্লাহ, আমাকে আপনার যিকর করতে, আপনার শুকরিয়া আদায় করতে এবং আপনার সর্বোত্তম ইবাদত করতে সাহায্য করুন।" অতঃপর মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতে চাইলেন, তখন তিনি যাকে বর্ণনা করেছিলেন তাকে বললেন: "আমি অবশ্যই তোমাকে ভালোবাসি।" আবার যিনি তাঁর থেকে শুনে বর্ণনা করেছেন, তিনি যাকে শুনিয়েছেন তাকে বলেছেন: "আমি অবশ্যই তোমাকে ভালোবাসি।" ফলে "আমি অবশ্যই তোমাকে ভালোবাসি" বাক্যটি হাদীসের সাথে যুক্ত একটি অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য হয়ে দাঁড়িয়েছে; আর তখনই আমরা হাদীসটিকে 'মুসালসাল' বলি।
এরপর কাব্যকার 'মুদাল্লাস' হাদীস, 'তাদলিস'-এর প্রকারভেদ এবং 'শুযূয' (বিচ্যুতি) সম্পর্কে আলোচনা করেছেন।
যদি কোনো বর্ণনাকারী হাদীসের সাথে অবিচ্ছেদ্য কোনো বৈশিষ্ট্যের সাথে হাদীসটি বর্ণনা করেন—যেমন তিনি বললেন: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুচকি হাসলেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হলো; অতঃপর আবু হুরায়রাও (বর্ণনার সময়) হাসলেন—তবে আমরা এই হাদীসটিকে 'মুসালসাল' বলি।
কাব্যকার বলেছেন: মুসালসাল হলো যা এমন কোনো বৈশিষ্ট্যের ওপর ভিত্তি করে আসে যেমন: 'আল্লাহর শপথ, যুবকটি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।' যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুআযকে বলেছিলেন: "আমি অবশ্যই তোমাকে ভালোবাসি! সুতরাং প্রত্যেক সালাতের শেষে এ কথাটি বলতে ভুলো না: হে আল্লাহ, আমাকে আপনার যিকর করতে, আপনার শুকরিয়া আদায় করতে এবং আপনার সর্বোত্তম ইবাদত করতে সাহায্য করুন।" অতঃপর মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতে চাইলেন, তখন তিনি যাকে বর্ণনা করেছিলেন তাকে বললেন: "আমি অবশ্যই তোমাকে ভালোবাসি।" আবার যিনি তাঁর থেকে শুনে বর্ণনা করেছেন, তিনি যাকে শুনিয়েছেন তাকে বলেছেন: "আমি অবশ্যই তোমাকে ভালোবাসি।" ফলে "আমি অবশ্যই তোমাকে ভালোবাসি" বাক্যটি হাদীসের সাথে যুক্ত একটি অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য হয়ে দাঁড়িয়েছে; আর তখনই আমরা হাদীসটিকে 'মুসালসাল' বলি।
এরপর কাব্যকার 'মুদাল্লাস' হাদীস, 'তাদলিস'-এর প্রকারভেদ এবং 'শুযূয' (বিচ্যুতি) সম্পর্কে আলোচনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 7)