{তাদের ফিতনা (فتنة) কেবল এটাই ছিল যে, তারা বলেছিল: ‘আল্লাহর কসম, আমাদের প্রতিপালক! আমরা মুশরিক ছিলাম না’} অর্থাৎ তাদের দলিল, যেমনটি স্পষ্ট।] (১).

‌‌৯৮ - অন্তরে মন্দ বিষয় লুকিয়ে রাখাকে ব্যাধি (مرض) নামকরণ করা:.
[জেনে রাখুন যে, কুরআনে ‘অন্তরের ব্যাধি’ (مرض القلب) শব্দটিকে দুই প্রকারে প্রয়োগ করা হয়েছে:
প্রথমটি: নিফাক (نفاق), সংশয় ও কুফরজনিত ব্যাধি। এর অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের অন্তরে ব্যাধি (مرض) রয়েছে, অতঃপর আল্লাহ তাদের ব্যাধি বাড়িয়ে দিয়েছেন}। এবং এখানে তাঁর বাণী: {যাতে শয়তান যা প্রক্ষেপ করে, তাকে তাদের জন্য পরীক্ষা (فتنة) স্বরূপ করতে পারেন যাদের অন্তরে ব্যাধি (مرض) রয়েছে} অর্থাৎ কুফর ও সংশয়।
দ্বিতীয়টি: অশ্লীলতা ও ব্যভিচারের প্রতি অন্তরের ঝোঁক অর্থে ‘অন্তরের ব্যাধি’র প্রয়োগ। এই অর্থে মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব তোমরা কথা বলায় কোমল হয়ো না, পাছে যার অন্তরে ব্যাধি (مرض) রয়েছে সে প্রলুব্ধ হয়}। অর্থাৎ ব্যভিচার বা এই জাতীয় বিষয়ের প্রতি ঝোঁক। আর আরবরা অন্তরে মন্দ বিষয় লুকিয়ে রাখাকে ব্যাধি (مرض) বলে থাকে এবং তা তাদের ভাষায় সুবিদিত। আল-আশা-এর পংক্তি এ প্রসঙ্গে:
লজ্জাস্থান রক্ষাকারী, তাকওয়ার ওপর সন্তুষ্ট … ... … সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যাদের অন্তরে ব্যাধি (مرض) রয়েছে] (২).

‌‌৯৯ - স্বল্পতা (قلة) শব্দের প্রয়োগ, যা দ্বারা অনুপস্থিতি (عدم) উদ্দেশ্য নেয়া হয়.
[আরবরা স্বল্পতা (قلة) শব্দটির প্রয়োগ করে এবং তা দ্বারা অনুপস্থিতি (عدم) উদ্দেশ্য নেয়। এই মতের প্রবক্তা তারমাহ বিন হাকিমের কবিতার পংক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যেখানে তিনি ইয়াজিদ বিন মুহাল্লাবের প্রশংসা করে বলেন:
উন্নত মর্যাদাসম্পন্ন, দানশীল, বহু মজলিসের অধিকারী … ... … যার মাঝে দোষ-ত্রুটি ও কলঙ্ক নেই বললেই চলে
অর্থাৎ: তার মাঝে কোনো দোষ নেই, কোনো কলঙ্ক নেই …
আরবরা তাদের ভাষায় স্বল্পতা (قلة) শব্দের প্রয়োগ করে এবং তা দ্বারা অনুপস্থিতি (عدم) উদ্দেশ্য নেয়; যেমন তাদের কথা: ‘আমি এমন এক জমির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যাতে কুররাছ (এক প্রকার শাক) এবং পেঁয়াজ খুব সামান্য (অর্থাৎ নেই)’।
তারা বোঝাতে চায় যে, সেখানে কোনো কুররাছ বা পেঁয়াজ নেই। যুর রুম্মাহ-এর পংক্তিও এর অন্তর্ভুক্ত:
উষ্ট্রীটিকে বসানো হলো, সে তার বক্ষ বিজন ভূমিতে রাখল … ... … সেখানে তার মৃদু ডাক ছাড়া কোনো শব্দই নেই
তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, সেই বিজন প্রান্তরে তার উটনীর মৃদু ডাক ব্যতীত আর কোনো শব্দ নেই। অন্যের পংক্তি:
কোনো ক্ষতি হতো না যদি আমাদের সালামের জবাব দেয়া হতো … ... … হক বা সত্যের পরিচয় যে জানে, তার কাছে এতে সামান্যতম (অর্থাৎ কোনো) দোষ নেই--------------------------------------------
(১) - (৫/ ৭৩৪) (আল-হাজ/৫২), আরও দেখুন (৬/ ২৫৪ - ২৫৫) (আন-নূর/৬৩), (৬/ ৪০৭: ৪০৯) (আন-নামল/৪৭), (৮/ ৬২২) (আল-মুদ্দাসসির/৩১)।
(২) - (৫/ ৭৩৫) (আল-হাজ/৫২)।