'আলা' (عال) শব্দটি তখন ব্যবহৃত হয় যখন কারো পরিবার বড় হয়। কারো কারো বক্তব্য যে: এটি সঠিক (لا يصح) নয় এবং প্রচলিত শব্দ হলো 'আ'আলা' (أعال) যা 'আফ'আলা' ছন্দে চার অক্ষরবিশিষ্ট (الرباعي), সুতরাং পরিবারের সদস্য সংখ্যা বৃদ্ধি পেলে তাকে 'মুয়িল' (معيل) বলা হয় - এ কথার কোনো ভিত্তি নেই। কারণ ইমাম শাফিঈ আরবি ভাষা সম্পর্কে সর্বাধিক বিজ্ঞ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; আর 'আলা' (عال) অর্থ পরিবার বৃদ্ধি পাওয়া—এটি হিমইয়ার গোত্রের ভাষা। কবির কবিতায় এর দৃষ্টান্ত পাওয়া যায়:
নিশ্চয়ই মৃত্যু প্রতিটি জীবিতকে কবজ করে … ... … কোনো সন্দেহ নেই যদিও সে গবাদি পশুর মালিক হয় এবং তার পরিবার বৃদ্ধি পায় (عالا)
অর্থাৎ: যদিও তার গবাদি পশু এবং পরিবার বৃদ্ধি পায়। তালহা ইবনে মুসাররিফ আয়াতটি {যাতে তোমরা অভাবগ্রস্ত না হও} পাঠ করেছেন 'তা' বর্ণে পেশ যোগে 'আ'আলা' (أعال) থেকে, যখন কারো পরিবার বৃদ্ধি পায়—এই প্রসিদ্ধ ভাষা অনুযায়ী।] (১)

‌‌১০ - ফুঁ দেয়াকে প্রাণ (روح) হিসেবে নামকরণ করা হয় (২)।
আল্লামা শানকিতী (রহ.) ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে কেন 'রুহ' (روح) নামকরণ করা হয়েছে সে বিষয়ে আলোচনা করতে গিয়ে বলেন: [বলা হয়েছে যে, সূরা আল-আম্বিয়া ও সূরা আত-তাহরীমে বর্ণিত জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর ফুঁ দেয়ার কারণে তাকে 'রুহ' নামকরণ করা হয়েছে। আর আরবরা ফুঁ দেয়াকে 'রুহ' বলে অভিহিত করে; কারণ এটি প্রাণ থেকে নির্গত বায়ু। কবি যু-রুম্মাহর উক্তিতে এর প্রমাণ পাওয়া যায়:
আমি তাকে বললাম, একে তোমার দিকে উঠাও এবং একে জীবিত করো … ... তোমার ফুঁ (روحك) দিয়ে এবং এর জন্য পরিমাণমতো খাবারের ব্যবস্থা করো] (৩)।

‌‌১১ - পার্শ্ববর্তী শব্দের কারণে জের হওয়া (الخفض بالمجاورة)।
[পার্শ্ববর্তী শব্দের কারণে জের হওয়া (الخفض بالمجاورة) হলো আরবি ভাষার শৈলীগুলোর একটি শৈলী। এটি কুরআনে এসেছে কারণ তা সুস্পষ্ট আরবি ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে।
গুণবাচক বিশেষণের (نعت) ক্ষেত্রে ইমরুল কায়েসের উক্তিতে এর উদাহরণ পাওয়া যায়:
মনে হয় সাবির পাহাড় যেন প্রবল বৃষ্টির সূচনায় … ... … এক বিশাল ব্যক্তিত্ব যিনি পশমি চাদরে আবৃত (مزمل)
এখানে 'মুযাম্মিল' (مزمل) শব্দটিতে পার্শ্ববর্তী শব্দের কারণে জের (الخفض بالمجاورة) হয়েছে, অথচ এটি 'কাবীর' শব্দের গুণবাচক বিশেষণ (نعت) ছিল যা 'কাআন্না' এর সংবাদ (خبر) হিসেবে পেশযুক্ত (مرفوع) হওয়ার কথা ছিল। অনুরূপ কবি যু-রুম্মাহর উক্তি:
সে তোমাকে চেহারার এমন লাবণ্য দেখায় যা দোষমুক্ত নয় … ... … অত্যন্ত মসৃণ যাতে কোনো তিল বা ক্ষতচিহ্ন নেই
যেহেতু বর্ণনাটি 'গাইর' (غير) শব্দে জের যোগে এসেছে, যা একাধিক ভাষাবিদ পার্শ্ববর্তী শব্দের কারণে (للمجاورة) হয়েছে বলে উল্লেখ করেছেন; অথচ এটি ছিল 'সুন্নাহ' শব্দের গুণবাচক বিশেষণ (نعت) যা কর্ম (مفعول) হওয়ার কারণে জবরযুক্ত (منصوب) হওয়ার কথা ছিল।--------------------------------------------
(১) - (১/ ৩৭৫ - ৩৭৬) (আন-নিসা/১২৯)।
(২) - যারা রূপক ব্যবহারের প্রবক্তা তাদের নিকট এখানে রূপকের প্রকারটি হলো: শাব্দিক রূপক (المجاز اللفظي) যা অপরিহার্য বিষয়ের নাম দিয়ে মূল বিষয়টি বুঝানোর (إطلاق اللازم على الملزوم) প্রকারভুক্ত।
(৩) - (১/ ৩৮২) (আন-নিসা/১৭১)।