এবং এটি দ্রুতগামী উটসমূহের বুক থেকে উত্থিত হয় … ... … তাদের মুখে তীব্র ও যন্ত্রণাদায়ক উত্তাপ আঘাত করে।
[অর্থাৎ যন্ত্রণাদায়ক] (১)।

‌‌১৩৩ - ‘মিসল’ (অনুরূপ) শব্দটি স্বয়ং সত্তার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।
[আল্লাহ তাআলার বাণী: {বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী যখন এর অনুরূপ বিষয়ের ওপর সাক্ষ্য দিল}। সঠিক ব্যাখ্যা হলো এই যে, ইনশাআল্লাহ এই পবিত্র আয়াতটি একটি সুপরিচিত আরবি ভাষাশৈলী অনুযায়ী অবতীর্ণ হয়েছে; আর তা হলো ‘মিসল’ (অনুরূপ) শব্দটিকে খোদ সত্তার ওপর প্রয়োগ করা। যেমন তাদের একটি প্রবাদ: ‘তোমার মতো ব্যক্তি (مثلك) এটি করে না’, এখানে তাদের উদ্দেশ্য হলো—তোমার নিজেরই এটি করা উচিত নয়।
এই হিসেবে এর অর্থ দাঁড়ায়—বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিয়েছে যে, এই কুরআন সত্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ ওহি; এমন নয় যে সে অন্য কোনো অনুরূপ বিষয়ের ওপর সাক্ষ্য দিয়েছে। আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {সে ঈমান আনল, কিন্তু তোমরা অহংকার করলে}।
কুরআনে খোদ সত্তা বোঝাতে ‘মিসল’ শব্দের বারবার ব্যবহার এই বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {যে ব্যক্তি মৃত ছিল, যাকে আমি জীবন দান করেছি এবং মানুষের মাঝে চলার জন্য একটি আলো দিয়েছি, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো যে অন্ধকারে নিমজ্জিত?}। এখানে তাঁর বাণী ‘কামাম মাসালুহু’ (কমন مثله) অর্থ হলো—ঐ ব্যক্তি যে নিজেই অন্ধকারের মধ্যে রয়েছে। আল্লাহ তাআলার অন্য বাণী: {যদি তারা তোমাদের বিশ্বাসের মতো বিশ্বাস করে, তবে তারা সঠিক পথ পাবে}। অর্থাৎ সঠিক ব্যাখ্যা অনুযায়ী, তারা যদি তোমরা যা বিশ্বাস করেছ তাতেই বিশ্বাস করে, তবেই; অন্য কোনো সদৃশ বস্তুর ওপর নয়। ইবনে আব্বাস ও ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত (المروية) একটি কিরাআতের মাধ্যমে এর সমর্থন পাওয়া যায়, যেখানে বর্ণিত হয়েছে—{যদি তারা তাতে ঈমান আনে যাতে তোমরা ঈমান এনেছ}—শেষ পর্যন্ত।] (২)।

‌‌১৩৪ - ‘তাদেরকে আগুনের সামনে উপস্থিত করা হবে’: এর অর্থ হলো তারা আগুনের উত্তাপের সরাসরি সম্মুখীন হবে। যেমন আরবদের কথা: ‘তাদেরকে তরবারির সামনে উপস্থিত করা হয়েছে’—যখন তারা এর মাধ্যমে তাদের হত্যা করে।
‌‌১৩৫ - কর্তাকে কর্ম এবং কর্মকে কর্তায় রূপান্তর করা।
[আল্লাহ তাআলার বাণী: {যেদিন কাফিরদেরকে আগুনের সামনে উপস্থিত করা হবে (বলা হবে), তোমরা তোমাদের দুনিয়ার জীবনেই সব সুখ-শান্তি নিঃশেষ করেছ এবং তা ভোগ করেছ। সুতরাং আজ তোমাদেরকে লাঞ্ঞ্ছনাকর শাস্তি দেওয়া হবে, কারণ তোমরা জমিনে অন্যায়ভাবে অহংকার করতে এবং নাফরমানি করতে}। এই পবিত্র আয়াতের অর্থ হলো, কাফিরদেরকে যেদিন আগুনের সামনে উপস্থিত করা হবে, সেদিন তাদের বলা হবে: {তোমরা তোমাদের সুখ-শান্তি নিঃশেষ করেছ}।
তাঁর বাণী ‘তাদেরকে আগুনের সামনে উপস্থিত করা হবে’ সম্পর্কে জনৈক আলেম বলেছেন: এর অর্থ হলো তারা সরাসরি আগুনের উত্তাপের সম্মুখীন হবে। যেমন আরবদের পরিভাষা: ‘তাদেরকে তরবারির সামনে পেশ করা হয়েছে’—অর্থাৎ তরবারি দিয়ে তাদের হত্যা করা হয়েছে। এটি আরবদের কথাবার্তায় একটি সুপরিচিত অর্থ।--------------------------------------------
(১) - (৭/ ৩৫০) (আল-জাসিয়াহ/১১)।
(২) - (৭/ ৩৮০) (আল-আহকাফ/১০)।