অতিরিক্ত বা আপেক্ষিক বিদআতসমূহের উদাহরণ:
- সালাতুর রাগায়েব; এটি রজব মাসের প্রথম জুমার রাতে নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে বারো রাকাত নামাজ।
- অর্ধ-শাবানের রাতের নামাজ; এটি বিশেষ পদ্ধতিতে একশত রাকাত নামাজ।
- পিতামাতার প্রতি সদাচরণের নামাজ, কবরের নির্জনতা দূর করার নামাজ এবং আশুরার রাত ও দিনের নামাজ। আপনি যদি নামাজের মূল সত্তার দিকে তাকান, তবে তা শরিয়তসম্মত দেখতে পাবেন; কিন্তু এর সাথে সংশ্লিষ্ট নির্দিষ্ট সময় ও বিশেষ পদ্ধতির আবশ্যকতাকে যখন বিবেচনা করবেন, তখন তা বিদআত হিসেবে পরিগণিত হবে।
- দুই ঈদ বা সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণের নামাজের জন্য আজান দেওয়া। আজান তার নিজস্ব সত্তার বিচারে একটি ইবাদত বা নৈকট্য লাভের মাধ্যম; কিন্তু দুই ঈদ বা দুই গ্রহণের নামাজের জন্য হওয়ার কারণে তা বিদআত।
- নামাজের পর সম্মিলিতভাবে এবং উচ্চস্বরে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা। ইস্তিগফার মূলত একটি সুন্নাহ; কিন্তু উচ্চস্বরে, সম্মিলিতভাবে এবং মসজিদে এই বিশেষ পদ্ধতিতে তা সম্পাদনের কারণে এটি বিদআত।
- এমন কোনো দিনকে রোজা রাখার জন্য বা এমন কোনো রাতকে ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করা যা শরিয়ত প্রণেতা নির্দিষ্ট করেননি। যেমন—অর্ধ-শাবানের দিনের রোজা (১), ঈদে মিলাদুন্নবী ও সাতাশে রজব উপলক্ষে রোজা রাখা এবং এই রাতগুলোতে বিশেষভাবে কিয়াম বা ইবাদতের ব্যবস্থা করা। রোজা এবং রাতের কিয়াম মূলত শরিয়তসম্মত ইবাদত, তবে এগুলোকে কোনো নির্দিষ্ট দিন বা রাতের সাথে আবদ্ধ করে নেওয়া বিদআত।
- জানাজার সামনে উচ্চস্বরে জিকির বা কোরআন তেলাওয়াত করা। জিকির ও কোরআন তেলাওয়াত স্বয়ং শরিয়তসম্মত; কিন্তু উচ্চস্বরে হওয়া এবং জানাজার সামনে তা সম্পাদন করার বিষয়টি শরিয়তসম্মত নয়। সুতরাং এটি দুই দিক থেকে বিদআত—তার স্থানের দিক থেকে এবং তার পদ্ধতির দিক থেকে।
- প্রচলিত পদ্ধতিতে নামাজের প্রচলিত সমাপ্তি (যেসব মসজিদে সুন্নাহর যথাযথ অনুসরণ করা হয় সেগুলো ব্যতীত)--------------------------------------------
(১) তবে যদি কেউ একে আইয়ামে বিজের (১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখ) অন্তর্ভুক্ত মনে করে রোজা রাখে, তবে তা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হবে। মিলহান আল-কায়সী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের আইয়ামে বিজের রোজা—অর্থাৎ তেরো, চৌদ্দ ও পনেরো তারিখে রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন। তিনি বলতেন: "এগুলো সারা বছর রোজা রাখার সমান।" ইমাম আবু দাউদ (২৪৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শেখ আলবানী একে সহিহ বলেছেন।