আর ‘তাসহউইব’-এর অর্থ হলো: সেই সমস্ত লোক যারা মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে চিৎকার করে ডাকতে থাকে: ‘সালাত, সালাত’। এখন যদি কেউ এসে বলে: ‘সালাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মধ্যে ক্ষতি কী? অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আপনি উপদেশ দিন, নিশ্চয় উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে} [আয-যারিয়াত: ৫৫]?!’ তবে তার এই কথা কবুল করা হবে না, বরং তার এই বুঝকে প্রত্যাখ্যান করা হবে। কেননা সলফগণ (রাদিআল্লাহু আনহুম) এই আয়াত থেকে এমন ব্যাপকতা ও সাধারণ অর্থ গ্রহণ করেননি। আর ইবনে উমর (রাদিআল্লাহু আনহুমা)-এর সুন্নাহর একনিষ্ঠ অনুসরণ এবং কঠোর আনুগত্যের বিষয়টি সর্বজনবিদিত।
অন্য একটি উদাহরণ: নাফে’ থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ব্যক্তি ইবনে উমর (রাদিআল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে হাঁচি দিল এবং বলল: ‘আলহামদুলিল্লাহ ওয়াস-সালামু আলা রাসূলিহি’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর এবং রাসূলের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)। ইবনে উমর (রাদিআল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আমিও বলি: আলহামদুলিল্লাহ ওয়াস-সালামু আলা রাসূলিল্লাহ, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের এভাবে শেখাননি। তিনি আমাদের শিখিয়েছেন আমরা যেন বলি: আলহামদুলিল্লাহি আলা কুল্লি হাল (সর্বাবস্থায় সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)’ (১)। ইবনে উমর (রাদিআল্লাহু আনহুমা) এই ব্যক্তির প্রতিবাদ করেছিলেন যদিও মহান আল্লাহর বাণীর সাধারণ মর্মের অন্তর্ভুক্ত এটি: {নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করেন। হে ঈমানদারগণ! তোমরাও তাঁর প্রতি দরুদ পাঠ করো এবং যথাযথভাবে সালাম জানাও} [আল-আহযাব: ৫৬]। কিন্তু সাহাবীগণ ও তাঁদের পরবর্তীগণ বিষয়টি এভাবে বোঝেননি এবং সলফে সালেহীন (রাদিআল্লাহু আনহুম) এভাবে তা প্রয়োগ করেননি। আর তাঁদের বুঝই হলো অধিক অগ্রগণ্য এবং তাঁদের মর্যাদা হলো সর্বোচ্চ।
অন্য একটি উদাহরণ: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তিকে দেখলেন সে ফজরের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর দুই রাকাতের বেশি সালাত আদায় করছে এবং তাতে রুকু-সিজদাহ দীর্ঘ করছে। তিনি তাকে এটি করতে নিষেধ করলেন। তখন লোকটি বলল: ‘হে আবু মুহাম্মদ! আল্লাহ কি আমাকে সালাতের জন্য শাস্তি দেবেন?’ তিনি বললেন: ‘না … কিন্তু তিনি তোমাকে সুন্নাহর বিরোধিতার জন্য শাস্তি দেবেন’ (২)।
অন্য একটি উদাহরণ: এক ব্যক্তি ইমাম মালিক বিন আনাসকে বললেন: ‘হে আবু আব্দুল্লাহ! আমি কোথা থেকে ইহরাম বাঁধব?’ ইমাম মালিক বললেন: ‘যুল-হুলাইফা থেকে, যেখান থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম বেঁধেছিলেন।’ লোকটি বলল: ‘আমি মসজিদ থেকে, অর্থাৎ কবরের কাছ থেকে ইহরাম বাঁধতে চাই।’ তিনি বললেন: ‘এমন করো না, কেননা আমি তোমার ওপর ফিতনার (বিপদ বা পথভ্রষ্টতার) আশঙ্কা করছি।’ লোকটি বলল: ‘এতে আবার কিসের ফিতনা? এগুলো তো স্রেফ কয়েক মাইলের দূরত্ব যা আমি বাড়িয়ে করছি!’ তিনি বললেন: ‘এর চেয়ে বড় ফিতনা আর কী হতে পারে যে তুমি মনে করছ তুমি এমন এক ফযীলতের দিকে অগ্রগামী হয়েছ যা অর্জনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) সক্ষম হননি?! আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি: {অতএব যারা তাঁর (রাসূলের) আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে তারা যেন সতর্ক হয়...}--------------------------------------------
(১) ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (২৮৯৪) এবং শেখ আলবানী একে হাসান বলেছেন।
(২) ইমাম আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন (৪৭৫৫) এবং এর সনদ সহীহ।