«এখন আমরা 'আহলুল আকদ ওয়াল ইখতিয়ার' (খলিফা নির্বাচন ও নিয়োগের অধিকারী ব্যক্তি)-গণের গুণাবলির বিস্তারিত বর্ণনায় মনোনিবেশ করব। সূচনায় খলিফা নির্বাচকমণ্ডলীর গুণাবলির ব্যাপারে ঐকমত্যপূর্ণ (ইজমা) বিষয়গুলো উল্লেখ করা হবে, অতঃপর ইজতিহাদ ও ধারণানির্ভর বিষয়সমূহ আলোচিত হবে। আমরা অকাট্যভাবে জানি যে, ইমাম বা রাষ্ট্রপ্রধান নির্বাচনে এবং ইমামত বা নেতৃত্বের চুক্তিতে নারীদের কোনো ভূমিকা নেই। কারণ, এ বিষয়ে কখনও তাদের মতামত গ্রহণ করা হয়নি। যদি এই বিষয়ে কোনো নারীর পরামর্শ নেওয়া হতো, তবে ফাতেমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতেন সেই পরামর্শ লাভের সবচেয়ে যোগ্য ও উপযুক্ত নারী; অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মীগণ তথা উম্মাহাতুল মুমিনীন। আমরা সাধারণ কাণ্ডজ্ঞান দিয়েই জানি যে, বিগত সকল যুগে এবং মহাকালের বিবর্তনে এই অঙ্গনে তাদের কোনো সংশ্লিষ্টতা ছিল না।» সমাপ্ত।
তৃতীয়ত: উস্তাদ মুহাম্মাদ হুসাইন এই দুর্বল গল্পের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত টেনেছেন যে, যেহেতু একজন কিশোরী খলিফা নির্বাচনে নিজের মতামত ব্যক্ত করেছে, সেহেতু খলিফা নির্বাচনে নারীদের মতামতের প্রভাব থাকা আবশ্যক।
আমরা তাঁকে বলব: এই (দুর্বল) গল্পটিতে এও বর্ণিত আছে যে, তিনি মাকতাবের (অর্থাৎ প্রাথমিক বিদ্যালয়ের) বালকদের সাথেও পরামর্শ করেছিলেন। তবে কি উস্তাদ মুহাম্মাদ হুসাইনের দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী, প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিশুদেরও খলিফা নির্বাচনে অধিকার রয়েছে, যেহেতু তিনি এই দুর্বল গল্পের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন?
'আহলুল হাল্লি ওয়ালি আকদ' নির্বাচনে কি নারীর কোনো অধিকার আছে?
উস্তাদ মুহাম্মাদ হুসাইন এই বিষয়ে দলিল পেশ করেছেন খলিফা নির্বাচনে নারীর অধিকারের সেই ধারণার ভিত্তিতে—যার অসারতা ইতোমধ্যে প্রমাণিত হয়েছে—ফলে তিনি একটি ভ্রান্ত মূলনীতির ওপর এই বিধানটি আরোপ করেছেন। তিনি বলেছেন (পৃষ্ঠা ১১০): «আহলুল হাল্লি ওয়ালি আকদ হলো একটি ইসলামী পরিভাষা যা এমন ব্যক্তিবর্গের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, উম্মাহর পরিবর্তে যাদের সাথে পরামর্শ করাই যথেষ্ট বিবেচিত হয়। তাদের পরামর্শকে উম্মাহর সকল সদস্যের সাথে পরামর্শের সমতুল্য মনে করা হয়। উম্মাহ তাদের সুচিন্তিত মতামত ও বিষয়াদি সম্পর্কে গভীর জ্ঞান, জনকল্যাণে তাদের একাগ্রতা এবং তাদের তাকওয়া, ন্যায়পরায়ণতা ও আল্লাহভীতির কারণে তাদের সিদ্ধান্তের অনুসরণ করে এবং তাদের ওপর আস্থা রাখে। এরাই হলেন তারা, যাদেরকে উম্মাহ খলিফা নির্বাচন এবং রাষ্ট্রীয় বিষয়ে পরামর্শ প্রদানের দায়িত্ব অর্পণ করে। তারাই হলেন আহলুশ শূরা (পরামর্শ সভা), যাদেরকে বর্তমান পরিভাষায় মজলিসে শূরা, জাতীয় পরিষদ বা জনগণের প্রতিনিধি বলা হয়। ইতোপূর্বে স্পষ্ট হয়েছে যে, সাধারণ গণভোটের মতো উম্মাহর সকল সদস্যের সাথে প্রত্যক্ষভাবে খলিফা নির্বাচনে নারীর অধিকার রয়েছে। আর আহলুল হাল্লি ওয়ালি আকদ নির্বাচনে নারীর অধিকারের বিষয়টি তো অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে সাব্যস্ত হয়; কারণ তিনি যখন খলিফা নির্বাচনের অধিকার রাখেন, তখন খলিফা নির্বাচকমণ্ডলীকে নির্বাচন করার অধিকার তো তাঁর অধিকতর যুক্তিসঙ্গতভাবেই থাকবে।» - তাঁর বক্তব্যের সমাপ্তি।