মুসলমানদের জন্য তাদের উৎসবের দিনগুলোতে এমন কিছু বিক্রি করা যা তাদের উৎসব পালনে সহায়তা করে—যেমন খাদ্য, পোশাক, সুগন্ধি বা এই জাতীয় বস্তু—অথবা তাদের এগুলো উপহার দেওয়া; এতে তাদের নিষিদ্ধ উৎসব পালনে এক ধরণের সহযোগিতার দিক রয়েছে। এটি একটি মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, আর তা হলো—কাফিরদের কাছে এমন আঙুর বা রস বিক্রি করা বৈধ নয় যা দিয়ে তারা মদ তৈরি করবে, আর মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তাদের কাছে অস্ত্র বিক্রি করাও বৈধ নয়।
চতুর্থত: উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইন (পৃষ্ঠা ৯৯) বলেন: «আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {তোমরা তাদের গালি দিও না, যাদের তারা আল্লাহর পরিবর্তে ডাকে। অন্যথায় তারা অজ্ঞতাবশত সীমালঙ্ঘন করে আল্লাহকেও গালি দেবে} [আল-আন'আম: ১০৮]। সুতরাং আমাদের কাফির ও মুশরিকদের গালি দিতে নিষেধ করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাদের অজ্ঞতার কারণে তাদের ক্ষমা করেছেন। আর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম তাঁর আকিদাহর বিরোধিতাকারী কওমের ওজর গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: «হে আল্লাহ! আপনি আমার কওমকে হিদায়াত দান করুন, কেননা তারা জানে না»»।
উত্তর:
১ - অজ্ঞতা বা জাহালত দুই প্রকার:
ক- এমন অজ্ঞতা যার কারণে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি ওজরপ্রাপ্ত বা ক্ষমাযোগ্য হন। তা হলো দাওয়াত না পৌঁছানোর কারণে সৃষ্ট অজ্ঞতা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত কাউকেও শাস্তি দেই না} [আল-ইসরা: ১৫]।
খ- এমন অজ্ঞতা যার কারণে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি ওজরপ্রাপ্ত হন না। তা হলো সত্য প্রমাণ গ্রহণের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণে সৃষ্ট অজ্ঞতা। সকল মুশরিকই এই দিক থেকে অজ্ঞ। আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র কিতাবের বহু স্থানে তাদের অজ্ঞতা ও জ্ঞানহীনতা দ্বারা বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মুশরিকদের মধ্যে যদি কেউ তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়, অতঃপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দাও। এটি এ জন্য যে, তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা জানে না} [আত-তাওবাহ: ৬]। ফেরাউন ও তার অনুসারীদের ব্যাপারে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {তারা অন্যায় ও ঔদ্ধত্যবশত নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলো সত্য বলে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিল। সুতরাং দেখ, বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল} [আন-নামল: ১৪]।
উক্ত আয়াত ও হাদিসে 'জ্ঞান না থাকা'র উদ্দেশ্য হলো: কোনো বিষয়কে তার প্রকৃত রূপের বিপরীতে বিশ্বাস করা। এটি তাদের জন্য কোনো গ্রহণযোগ্য ওজর নয়, কারণ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-কে প্রেরণের মাধ্যমে এবং তাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছানোর মাধ্যমে তাদের ওপর অকাট্য প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে।
২ - উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইন আয়াতের ব্যাখ্যায় ভুল করেছেন। তিনি যদি কোনো একটি তাফসির গ্রন্থের সাহায্য নেওয়ার সামান্য চেষ্টা করতেন, তবে এমন কথা বলতেন না।