أو أخا أو قرابة قريبة وحضره فلا بأس، قد أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أن يواري أبا طالب (1)، قلت: فترى أن يفعل هو ذلك؟ قال: أهل دينه يلونه وهو حاضر يكون معهم، حتى إذا ذهبوا به تركه معهم وهم يلونه» (2).
3 - جاء في فتاوى اللجنة الدائمة:
س: ما حكم الله في حضور جنائز الكفار، الذي أصبح تقليداً سياسياً وعرفاً متبعاً؟
ج: إذا وجد من الكفار من يقوم بدفن موتاهم فليس للمسلمين أن يتولوا دفنهم، ولا أن يشاركوا الكفار ويعاونوهم في دفنهم أو يجاملوهم في تشييع جنائزهم، عملاً بالتقاليد السياسية، فإن ذلك لم يعرف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا عن الخلفاء الراشدين، بل نهى الله رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقوم على قبر عبد الله بن أُبَيّ ابن سلول، وعلل ذلك بكفره، قال تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَاَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} [التوبة: 84]، وأما إذا لم يوجد من يدفنه دفنه المسلمون كما فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقتلى بدر، وبعمه أبي طالب لما توفي قال لعليّ: «اذهب فَوَارِه» (3).
4 - عن علي قال: قلت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إن عمك الشيخ الضال قد مات»، قال: «اذهب فَوَارِ أباكَ، ثم لا تُحْدِثَنَّ شيئاً حتى تأتيَني» فذهبت فواريتُه، وجئتُه، فأمرني فاغتسلتُ ودعا لي (4).
فهذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يحضر جنازة عمه، رغم أنه كان يحميه ويدافع عنه، وأمر ابنه علياً أن يواريه ولما جاء أمره بالاغتسال.--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أبو داود كتاب الجنائز باب (7) الرجل يموت له قرابة مشرك حديث (3214) وصححه الشيخ الألباني.
(2) أحكام أهل الذمة (1/ 159 - 160).
(3) فتاوى اللجة الدائمة (9/ 10 - 11).
(4) رواه الإمام أبو داود (3214) وصححه الشيخ الألباني. لا تحدثن: لا تفعلن.
অথবা কোনো ভাই বা নিকটাত্মীয় হয় এবং সেখানে উপস্থিত থাকে, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহুকে আবু তালিবকে দাফন করার (মাটি চাপা দেওয়ার) নির্দেশ দিয়েছিলেন (১), আমি বললাম: তবে কি আপনি মনে করেন যে তিনি নিজে তা করবেন? তিনি বললেন: তার ধর্মাবলম্বীরাই তার দায়িত্ব নেবে এবং তিনি সেখানে তাদের সাথে উপস্থিত থাকবেন। অতঃপর তারা যখন তাকে নিয়ে চলে যাবে, তখন তিনি তাকে তাদের সাথে ছেড়ে দেবেন এবং তারাই তার কাজ সম্পন্ন করবে (২)।
৩ - স্থায়ী কমিটির ফতোয়াতে এসেছে:
প্রশ্ন: কাফিরদের জানাজায় উপস্থিত হওয়ার বিষয়ে আল্লাহর বিধান কী, যা বর্তমানে একটি রাজনৈতিক প্রথা ও প্রচলিত রীতিতে পরিণত হয়েছে?
উত্তর: যদি কাফিরদের মধ্যে তাদের মৃতদের দাফন করার মতো লোক থাকে, তবে মুসলমানদের জন্য তাদের দাফনের দায়িত্ব নেওয়া বৈধ নয়। এমনকি রাজনৈতিক প্রথার খাতিরে তাদের দাফনকার্যে অংশগ্রহণ করা, সাহায্য করা বা তাদের জানাজা অনুগমনে লৌকিকতা প্রদর্শন করাও জায়েজ নয়। কারণ এটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিংবা খোলাফায়ে রাশেদিন থেকে বর্ণিত নয়। বরং আল্লাহ তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম-কে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের কবরের পাশে দাঁড়াতে নিষেধ করেছেন এবং এর কারণ হিসেবে তার কুফরকে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তাদের মধ্যে কারও মৃত্যু হলে তার জন্য আপনি কখনো সালাত (জানাজা) পড়বেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না; তারা তো আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে অস্বীকার করেছিল এবং ফাসিক (পাপাচারী) অবস্থায় তাদের মৃত্যু হয়েছে} [আত-তাওবা: ৮৪]। আর যদি তাকে দাফন করার মতো কেউ না থাকে, তবে মুসলমানরা তাকে দাফন করবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধে নিহতদের ক্ষেত্রে এবং তাঁর চাচা আবু তালিবের মৃত্যুর সময় করেছিলেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি আলীকে বলেছিলেন: «যাও এবং তাকে মাটি চাপা দাও» (৩)।
৪ - আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম-কে বললাম: «আপনার পথভ্রষ্ট বৃদ্ধ চাচা মারা গেছেন»। তিনি বললেন: «যাও এবং তোমার পিতাকে মাটি চাপা দাও, আর আমার কাছে ফিরে আসার আগ পর্যন্ত অন্য কিছু করো না»। অতঃপর আমি গেলাম এবং তাকে মাটি চাপা দিলাম। এরপর আমি তাঁর কাছে ফিরে এলে তিনি আমাকে গোসল করার নির্দেশ দিলেন এবং আমার জন্য দোয়া করলেন (৪)।
সুতরাং দেখা যাচ্ছে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাচার জানাজায় উপস্থিত হননি, যদিও তিনি তাঁকে রক্ষা করতেন এবং সমর্থন দিতেন। তিনি তাঁর পুত্র আলীকে কেবল তাকে মাটি চাপা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি ফিরে আসার পর তাকে গোসলের নির্দেশ দিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল জানায়েজ, অধ্যায় (৭): যে ব্যক্তির মুশরিক আত্মীয় মারা যায়, হাদিস (৩২১৪) এবং শেখ আলবানি একে সহিহ বলেছেন।
(২) আহকামু আহলিয যিম্মাহ (১/ ১৫৯ - ১৬০)।
(৩) স্থায়ী কমিটির ফতোয়া (৯/ ১০ - ১১)।
(৪) ইমাম আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩২১৪) এবং শেখ আলবানি একে সহিহ বলেছেন। লা তুহদিসান্না: কোনো কিছু করো না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)