এবং কোনো বিশেষ পোশাক পরিধান করা যাবে না, গোসল করা যাবে না, অগ্নি প্রজ্বলন করা যাবে না এবং জীবনযাত্রা বা ইবাদত বা অন্য কিছুর স্বাভাবিক অভ্যাসে কোনো পরিবর্তন আনা যাবে না। তাদের উৎসব উপলক্ষে ভোজের আয়োজন করা, উপহার প্রদান করা কিংবা এসব কাজে সহায়ক কোনো কিছু ক্রয়-বিক্রয় করা বৈধ নয়। শিশুদের এবং অন্যদেরকে উৎসবের সে সকল খেলাধুলায় মেতে উঠতে দেওয়া যাবে না যা তাদের উৎসবে করা হয় এবং কোনো প্রকার সাজসজ্জাও প্রদর্শন করা যাবে না। সংক্ষেপে বলতে গেলে: মুসলমানদের জন্য তাদের উৎসবগুলোকে তাদের নিজস্ব কোনো ধর্মীয় আচারের মাধ্যমে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করা বৈধ নয়, বরং মুসলমানদের নিকট তাদের উৎসবের দিনগুলো অন্য সাধারণ দিনগুলোর মতোই গণ্য হবে» (১)।
তৃতীয়ত: তাদের উৎসবে যোগদানের জন্য তারা যে সকল যানবাহন ব্যবহার করে তা পরিহার করা: ইমাম মালিক বলেন: «তাদের উৎসব উপলক্ষে তারা যে সকল নৌযান ব্যবহার করে, তাতে তাদের সাথে আরোহণ করা অপছন্দনীয়; কেননা তাদের ওপর আল্লাহর অসন্তুষ্টি ও অভিশাপ বর্ষিত হয়» (২)।
চতুর্থত: তাদেরকে উপহার না দেওয়া অথবা ক্রয়-বিক্রয়ের মাধ্যমে তাদের উৎসবে সহায়তা না করা; আবু হাফস আল-হানাফী বলেন: «যে ব্যক্তি ওই দিনের সম্মানার্থে কোনো মুশরিককে একটি ডিমও উপহার দেবে, সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল» (৩)।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহ.) বলেন: « … খ্রিস্টানদের উৎসবের প্রয়োজনে তাদের কাছে কোনো কিছু বিক্রি করা মুসলমানদের জন্য বৈধ নয়; মাংস, তরকারি কিংবা পোশাক—কোনো কিছুই নয়। তাদের কোনো বাহন ধার দেওয়া যাবে না এবং তাদের উৎসবের কোনো কাজে সহায়তা করা যাবে না। কারণ এটি তাদের শিরককে সম্মান করার এবং তাদের কুফরি কাজে সাহায্য করার শামিল।
শাসকদের উচিত মুসলমানদেরকে এসব থেকে নিষেধ করা। এটি ইমাম মালিক ও অন্যদের অভিমত, যা নিয়ে কোনো মতভেদের কথা আমার জানা নেই» (৪)।
পঞ্চমত: তাদের অনুকরণকারী কোনো মুসলমানকে সেই অনুকরণে সহায়তা না করা: শায়খুল ইসলাম বলেন: «আমরা যেমন উৎসবের দিনগুলোতে তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করব না, তেমনি যে মুসলমান তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে তাকেও এ কাজে সহায়তা করা যাবে না, বরং তাকে তা থেকে নিষেধ করতে হবে। সুতরাং, কেউ যদি তাদের উৎসবের সময় প্রথা-বহির্ভূত কোনো ভোজের দাওয়াত দেয়, তবে সেই দাওয়াত কবুল করা যাবে না। আর কোনো মুসলমান যদি এই উৎসবগুলোতে এমন কোনো উপহার প্রদান করে যা অন্য সাধারণ সময়ে দেওয়ার প্রচলন নেই, তবে তা গ্রহণ করা হবে না--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (৩/ ১৭৫) পুরাতন সংস্করণ (২৫/ ৩২৯)।
(২) আল-লুমা ফিল হাওয়াদিস ওয়াল বিদা (১/ ২৯৪)।
(৩) ফাতহুল বারী (২/ ২৯৪)।
(৪) ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (পৃ. ২০৮) এবং এটি আব্দুল মালিক বিন হাবিব থেকে 'আল-ওয়াদিহা' (মালিকি ফিকহের কিতাব) গ্রন্থে উদ্ধৃত হয়েছে।