1 - البيع والشراء والإجارة مع الكفار، فيما يحل مثله بين المسلمين من غير مهانة للمسلم.
2 - قبول الهدية منهم وإهداؤهم في غير أعيادهم تأليفًا لهم أو دفعاً لمفسدتهم أو لمصلحة أخرى راجحة.
3 - عيادة مريضهم لدعوته إلى الإسلام.
4 - الزواج من الكتابية العفيفة ـ يهودية أو نصرانية ـ ولكن بشرط بغضها على دينها، ولا يحل للمؤمنات الزواج بالكافر مطلقاً، ولا البقاء تحته إذا أسلمت ولم يسلم هو.
5 - البر والإقساط وصلة الرحم والأقارب منهم في غير مودة ومحبة.
6 - الانتفاع بما عندهم من علوم الدنيا حين تنعدم الاستفادة من هذه العلوم من مسلم تقي.
7 - عدم أذيته في ماله، أو دمه، أو عرضه إذا كان غير محارب.
8 - تشميته إذا عطس وحمد الله بأن يقول له: يهديكم الله ويصلح بالكم.
9 - يرحمه بالرحمة العامة كإطعامه إذا جاع، وسقيه إن عطش، ومداواته إن مرض، وكإنقاذه من تهلكة.
10 - رد السلام عليهم لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم» (1).
* تنبيه: هناك فرق بين البر والصلة والعدل معهم بشرع الله، وبين المحبة والموالاة التي هي من أعمال القلب أصلاً (2)، قال الحافظ ابن حجر: «البر والصلة والإحسان لا يستلزم التحابب والتوادد المنهى عنه في قوله تعالى: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22] فإنها عامة في--------------------------------------------
(1) رواه الإمام البخاري (6258).
(2) منة الرحمن (ص35).
2 - قبول الهدية منهم وإهداؤهم في غير أعيادهم تأليفًا لهم أو دفعاً لمفسدتهم أو لمصلحة أخرى راجحة.
3 - عيادة مريضهم لدعوته إلى الإسلام.
4 - الزواج من الكتابية العفيفة ـ يهودية أو نصرانية ـ ولكن بشرط بغضها على دينها، ولا يحل للمؤمنات الزواج بالكافر مطلقاً، ولا البقاء تحته إذا أسلمت ولم يسلم هو.
5 - البر والإقساط وصلة الرحم والأقارب منهم في غير مودة ومحبة.
6 - الانتفاع بما عندهم من علوم الدنيا حين تنعدم الاستفادة من هذه العلوم من مسلم تقي.
7 - عدم أذيته في ماله، أو دمه، أو عرضه إذا كان غير محارب.
8 - تشميته إذا عطس وحمد الله بأن يقول له: يهديكم الله ويصلح بالكم.
9 - يرحمه بالرحمة العامة كإطعامه إذا جاع، وسقيه إن عطش، ومداواته إن مرض، وكإنقاذه من تهلكة.
10 - رد السلام عليهم لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم» (1).
* تنبيه: هناك فرق بين البر والصلة والعدل معهم بشرع الله، وبين المحبة والموالاة التي هي من أعمال القلب أصلاً (2)، قال الحافظ ابن حجر: «البر والصلة والإحسان لا يستلزم التحابب والتوادد المنهى عنه في قوله تعالى: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22] فإنها عامة في--------------------------------------------
(1) رواه الإمام البخاري (6258).
(2) منة الرحمن (ص35).
১ - অমুসলিমদের সাথে ক্রয়-বিক্রয় এবং ইজারা (ভাড়া বা মজুরি) বিনিময় করা, যা মুসলমানদের মাঝে বৈধ হওয়ার অনুরূপ এবং এতে মুসলমানের কোনো অবমাননা না থাকে।
২ - তাদের পক্ষ থেকে উপহার গ্রহণ করা এবং তাদের ধর্মীয় উৎসব ব্যতীত অন্যান্য সময়ে তাদের অন্তর জয় করার উদ্দেশ্যে, অথবা তাদের ক্ষতি রোধ করতে কিংবা অন্য কোনো অগ্রাধিকারযোগ্য কল্যাণের নিমিত্তে তাদের উপহার প্রদান করা।
৩ - ইসলামের দাওয়াত দেয়ার উদ্দেশ্যে তাদের অসুস্থ ব্যক্তিদের দেখতে যাওয়া।
৪ - সচ্চরিত্রা আহলে কিতাব (ইহুদি বা খ্রিস্টান) নারীকে বিয়ে করা—তবে শর্ত হলো তার দ্বীনের (ভ্রান্ত ধর্মের) প্রতি ঘৃণা পোষণ করতে হবে। আর মুমিন নারীদের জন্য কোনো কাফের পুরুষকে বিয়ে করা একেবারেই বৈধ নয়, এমনকি কোনো নারী ইসলাম গ্রহণ করার পর তার স্বামী যদি ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে তার স্ত্রী হিসেবে থাকাও বৈধ নয়।
৫ - তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করা, ন্যায়বিচার করা এবং তাদের মধ্যে যারা আত্মীয় তাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, তবে তা যেন আন্তরিক বন্ধুত্ব বা ভালোবাসা হেতু না হয়।
৬ - তাদের জাগতিক জ্ঞান-বিজ্ঞান দ্বারা উপকৃত হওয়া, যখন কোনো পরহেজগার মুসলমানের নিকট থেকে এই জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব হয় না।
৭ - যদি তারা যুদ্ধরত না হয়, তবে তাদের ধন-সম্পদ, জীবন বা সম্মানের কোনো ক্ষতি না করা।
৮ - তারা হাঁচি দিয়ে আল্লাহর প্রশংসা করলে তার উত্তর দেয়া এবং তাদের জন্য এই দোয়া করা: 'আল্লাহ তোমাদের হেদায়েত দিন এবং তোমাদের অবস্থা সংশোধন করে দিন।'
৯ - তাদের প্রতি সাধারণ দয়া প্রদর্শন করা, যেমন: তারা ক্ষুধার্ত হলে অন্ন দান করা, তৃষ্ণার্ত হলে পানি পান করানো, অসুস্থ হলে চিকিৎসা করা এবং ধ্বংস বা বিপদ থেকে রক্ষা করা।
১০ - তাদের সালামের উত্তর দেওয়া; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “আহলে কিতাব যখন তোমাদের সালাম দেয়, তখন তোমরা বলো: ‘ওয়া আলাইকুম’ (এবং তোমাদের ওপরও)।” (১)।
* সতর্কবার্তা: আল্লাহর শরিয়ত মোতাবেক তাদের সাথে সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা ও ন্যায়বিচার করা এবং আন্তরিক ভালোবাসা ও আনুগত্য প্রকাশ করার মাঝে পার্থক্য রয়েছে, যা মূলত অন্তরের কাজ (২)। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: “সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা এবং দয়া প্রদর্শন করা সেই নিষিদ্ধ আন্তরিক ভালোবাসা ও বন্ধুত্বের পর্যায়ভুক্ত নয়, যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে বর্ণিত হয়েছে: {আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকাল দিবসে বিশ্বাস করে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতাকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করে} [সূরা আল-মুজাদালাহ: ২২]; কেননা এটি সাধারণ ক্ষেত্রে...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৬২৫৮)।
(২) মিন্নাতুর রহমান (পৃষ্ঠা: ৩৫)।
২ - তাদের পক্ষ থেকে উপহার গ্রহণ করা এবং তাদের ধর্মীয় উৎসব ব্যতীত অন্যান্য সময়ে তাদের অন্তর জয় করার উদ্দেশ্যে, অথবা তাদের ক্ষতি রোধ করতে কিংবা অন্য কোনো অগ্রাধিকারযোগ্য কল্যাণের নিমিত্তে তাদের উপহার প্রদান করা।
৩ - ইসলামের দাওয়াত দেয়ার উদ্দেশ্যে তাদের অসুস্থ ব্যক্তিদের দেখতে যাওয়া।
৪ - সচ্চরিত্রা আহলে কিতাব (ইহুদি বা খ্রিস্টান) নারীকে বিয়ে করা—তবে শর্ত হলো তার দ্বীনের (ভ্রান্ত ধর্মের) প্রতি ঘৃণা পোষণ করতে হবে। আর মুমিন নারীদের জন্য কোনো কাফের পুরুষকে বিয়ে করা একেবারেই বৈধ নয়, এমনকি কোনো নারী ইসলাম গ্রহণ করার পর তার স্বামী যদি ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে তার স্ত্রী হিসেবে থাকাও বৈধ নয়।
৫ - তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করা, ন্যায়বিচার করা এবং তাদের মধ্যে যারা আত্মীয় তাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, তবে তা যেন আন্তরিক বন্ধুত্ব বা ভালোবাসা হেতু না হয়।
৬ - তাদের জাগতিক জ্ঞান-বিজ্ঞান দ্বারা উপকৃত হওয়া, যখন কোনো পরহেজগার মুসলমানের নিকট থেকে এই জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব হয় না।
৭ - যদি তারা যুদ্ধরত না হয়, তবে তাদের ধন-সম্পদ, জীবন বা সম্মানের কোনো ক্ষতি না করা।
৮ - তারা হাঁচি দিয়ে আল্লাহর প্রশংসা করলে তার উত্তর দেয়া এবং তাদের জন্য এই দোয়া করা: 'আল্লাহ তোমাদের হেদায়েত দিন এবং তোমাদের অবস্থা সংশোধন করে দিন।'
৯ - তাদের প্রতি সাধারণ দয়া প্রদর্শন করা, যেমন: তারা ক্ষুধার্ত হলে অন্ন দান করা, তৃষ্ণার্ত হলে পানি পান করানো, অসুস্থ হলে চিকিৎসা করা এবং ধ্বংস বা বিপদ থেকে রক্ষা করা।
১০ - তাদের সালামের উত্তর দেওয়া; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “আহলে কিতাব যখন তোমাদের সালাম দেয়, তখন তোমরা বলো: ‘ওয়া আলাইকুম’ (এবং তোমাদের ওপরও)।” (১)।
* সতর্কবার্তা: আল্লাহর শরিয়ত মোতাবেক তাদের সাথে সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা ও ন্যায়বিচার করা এবং আন্তরিক ভালোবাসা ও আনুগত্য প্রকাশ করার মাঝে পার্থক্য রয়েছে, যা মূলত অন্তরের কাজ (২)। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: “সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা এবং দয়া প্রদর্শন করা সেই নিষিদ্ধ আন্তরিক ভালোবাসা ও বন্ধুত্বের পর্যায়ভুক্ত নয়, যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে বর্ণিত হয়েছে: {আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকাল দিবসে বিশ্বাস করে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতাকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করে} [সূরা আল-মুজাদালাহ: ২২]; কেননা এটি সাধারণ ক্ষেত্রে...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৬২৫৮)।
(২) মিন্নাতুর রহমান (পৃষ্ঠা: ৩৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 184)