রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম নবুওয়াত প্রাপ্তির পর নিজের পক্ষ থেকে আকিকা করেছেন, যদিও বর্ণিত আছে যে, তাঁর দাদা আবদুল মুত্তালিব তাঁর জন্মের সপ্তম দিনে তাঁর আকিকা করেছিলেন। আর আকিকা দ্বিতীয়বার করা হয় না। সুতরাং এর অর্থ এই যে, মহান আল্লাহ তাআলা তাঁকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত হিসেবে সৃষ্টি করার কারণে কৃতজ্ঞতা প্রকাশের উদ্দেশ্যেই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম এমনটি করেছিলেন। অতএব আমাদের জন্যও মুস্তাহাব বা উত্তম হলো তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম জন্ম উপলক্ষে একত্রিত হওয়া, খাদ্য দান করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য ইবাদতের মাধ্যমে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা।
* উত্তর:
১ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম নিজের পক্ষ থেকে আকিকা করেছেন বলে যা বর্ণিত হয়েছে তা সহিহ নয় এবং প্রমাণিত নয়। ইমাম মালিক, আহমদ বিন হাম্বল, আল-বাত্তার, আল-বায়হাকি (যার নিকট থেকে সুয়ূতী এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন), আন-নববী, হাফেজ আল-মিযযি, হাফেজ আজ-জাহাবি এবং হাফেজ ইবনে হাজার একে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন (১)।
২ - যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত হতো, তবে এই বিধান কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট হতো না, বরং প্রতিটি মুসলিমের জন্যই সৃষ্টি ও অস্তিত্বের নিআমতের শুকরিয়া হিসেবে নিজের পক্ষ থেকে আকিকা করা মুস্তাহাব হতো, এমনকি সেই সৃষ্টি যদি নবী নাও হতেন।
৩ - হাদিসটির দুর্বলতা স্পষ্ট হওয়া সত্ত্বেও যদি তর্কের খাতিরে একে সহিহ ধরে নেওয়া হয়, তবে এটি বড়জোর সোমবারের রোজা রাখার হাদিসের মতোই হবে, যার উত্তর ইতিপূর্বে দেওয়া হয়েছে।
ষষ্ঠত: উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইন (পৃষ্ঠা ১০৫) উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-এর অস্তিত্ব তাঁর অনুসরণকারীদের জন্য নাজাতের কারণ এবং যারা জাহান্নামের জন্য নির্ধারিত তাদের আজাব লাঘবের কারণ, যেহেতু তারা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম জন্মে আনন্দিত হয়েছিল। সুতরাং আনন্দ প্রকাশ করা সমীচীন।
* উত্তর:
১ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণই হলো নাজাতের কারণ, এমন কোনো উৎসব উদ্ভাবন করা নয় যার ব্যাপারে আল্লাহ কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি।
২ - তাঁর এই উক্তি: "যারা জাহান্নামের জন্য নির্ধারিত তাদের আজাব লাঘবের কারণ যেহেতু তারা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম জন্মে আনন্দিত হয়েছিল", মূলত উরওয়া ইবনে যুবাইরের সেই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করে যেখানে বলা হয়েছে: "…এবং সুওয়াইবা ছিলেন আবু লাহাবের দাসী, যাকে আবু লাহাব মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-কে দুগ্ধপান করিয়েছিলেন। যখন আবু লাহাব মারা গেল, তখন তার পরিবারের কেউ তাকে স্বপ্নে অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় দেখল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমার কী অবস্থা?'--------------------------------------------
(১) আল-কাওলুল ফাসল (পৃষ্ঠা ৮০-৮৪) গ্রন্থে তাদের বক্তব্যের মূল পাঠ দেখুন।