এবং দুআ, সুতরাং এতে বর্ণিত শব্দাবলির মাঝেই সীমাবদ্ধ থাকা উচিত» (১)।
* আর এই উত্তর প্রদানের পর যিকিরের ক্ষেত্রে ইখওয়ানুল মুসলিমীনের সংঘাতপূর্ণ কর্মকাণ্ডসমূহ স্পষ্ট হয়ে ওঠে:
১ - সম্মিলিত যিকির: যেখানে তারা কখনও কখনও একত্রিত হয় এবং তাদের একজন সকাল বা সন্ধ্যার যিকিরগুলো পাঠ করে এবং অন্যরা তার পিছনে সমস্বরে তা পুনরাবৃত্তি করে।
২ - শেখ হাসান আল-বান্না (রাহিমাহুল্লাহ)-এর (আল-মাসূরাত) নামক পুস্তিকায় সকাল ও সন্ধ্যার জন্য নির্দিষ্ট কিছু যিকির নির্ধারণ করা হয়েছে, যদিও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এগুলোর কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না। যেমন- সূরা আল-ফাতিহা, আল-কাফিরুন, আয-যালযালাহ, আন-নাসর... ইত্যাদি (২)
৩ - কিছু যিকিরের ক্ষেত্রে দুর্বল (যয়ীফ) হাদীসের ওপর নির্ভর করা।
৪ - নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট সংখ্যার সাথে নির্দিষ্ট যিকির নির্ধারণ করা, যার পদ্ধতি শরীয়তে বর্ণিত হয়নি, যেমন- 'বিরদুদ দুআ' (৩)।
৫ - 'বিরদুর রাবিতা' এবং এর সময় হলো প্রতিদিন ঠিক সূর্যাস্তের সময়। এতে বলা হয়েছে: «অতঃপর সে তার পরিচিত ভাইদের ছবি মনে মনে কল্পনা করবে এবং তার ও যাদের সে চেনে না তাদের মধ্যে আধ্যাত্মিক সংযোগ অনুভব করবে। অতঃপর তাদের জন্য এই দুআর মাধ্যমে প্রার্থনা করবে: «হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে এই অন্তরগুলো আপনার মহব্বতের ওপর একত্রিত হয়েছে এবং আপনার আনুগত্যের ওপর মিলিত হয়েছে... সুতরাং হে আল্লাহ! তাদের এই বন্ধনকে সুদৃঢ় করুন... ইত্যাদি» (৪)। এই সময়ে এই ধরণের দুআ এবং এই পদ্ধতিতে মানুষের ছবি মনে মনে কল্পনা করার সপক্ষে কুরআন, সুন্নাহ বা ইজমা থেকে কোনো দলিল নেই। আর এটি যদি কল্যাণকর হতো, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) অবশ্যই এতে আমাদের অগ্রগামী হতেন।
আর দুআ হলো ইবাদত, এবং যিকিরের শব্দাবলি তাওকীফী (শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত); সুতরাং এই সংঘাতপূর্ণ বিষয়গুলো 'বিদআতে ইযাফিয়্যাহ' (সংযোজিত বিদআত) হিসেবে গণ্য।--------------------------------------------
(১) শারহু সহীহ আল-ইমাম মুসলিম (হাদীস নং ২৭১০)।
(২) মাজমুআতুর রাসায়িল (পৃষ্ঠা ৩৪৩ - ৩৫২)।
(৩) মাজমুআতুর রাসায়িলে (পৃষ্ঠা ৩৭৭) এর পদ্ধতিটি দেখুন, এবং সংশয় নং ৫-এর জবাবে শাইখুল ইসলামের বক্তব্যটি দেখুন।
(৪) মাজমুআতুর রাসায়িলে (৩৭৭ - ৩৭৮) এর পদ্ধতিটি দেখুন।