مُلَخَّصُ البَحْثِ:
يتطرق هذا البحث إلى بيان أهمية كتاب " المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي " في مجال تخريج الأحاديث النبوية، لكنه على أهميته وقع في أخطاء، لعل منشأها طول المدة التي كتب فيها، وكثرة العاملين عليه، مع اختلاف قدراتهم العلمية والعملية.
ولما لوحظ ـ فيما كتب من دراسات حول المعجم ـ من بيان إيجابياته، والتجاوز عن سلبياته، أو ما لا يمكن اعتباره مُوفِيًا بالغرض، أو مُبَيِّنًا ـ بحق ـ لهذه السلبيات. ولما يمكن أن يعقب هذا العمل الضخم من أعمال مماثلة يجب ألا تقع في الأخطاء ذاتها، كان لا بُدَّ من بيان أخطاء " المعجم " في هذا البحث الوجيز.
ويمكن تقسيم هذه الأخطاء إلى ثمانية أقسام هي: النقص في الكلمات الأصول وعدم المنهجية في إسقاط بعض الكلمات؛ وسقوط أحاديث بكاملها؛ وورود ألفاظ في " المعجم " غير ألفاظ الأحاديث النبوية؛ والمشقة في الإفادة من الإحالات؛ والأخطاء اللغوية؛ والجمع بين المقاطع المختلفة؛ والتفريق بين المقاطع المتشابهة؛ وذكر مقاطع لا تدل على النصوص المطلوبة.
تطرق البحث لكل هذه المجالات، ذاكرًا بعض الإِثباتات عليها على سبيل المثال لا الحصر أو الاستيعاب.
إِنَّ الحمدلله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أَنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أَنَّ محمدًا عبده ورسوله. وبعد
يتطرق هذا البحث إلى بيان أهمية كتاب " المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي " في مجال تخريج الأحاديث النبوية، لكنه على أهميته وقع في أخطاء، لعل منشأها طول المدة التي كتب فيها، وكثرة العاملين عليه، مع اختلاف قدراتهم العلمية والعملية.
ولما لوحظ ـ فيما كتب من دراسات حول المعجم ـ من بيان إيجابياته، والتجاوز عن سلبياته، أو ما لا يمكن اعتباره مُوفِيًا بالغرض، أو مُبَيِّنًا ـ بحق ـ لهذه السلبيات. ولما يمكن أن يعقب هذا العمل الضخم من أعمال مماثلة يجب ألا تقع في الأخطاء ذاتها، كان لا بُدَّ من بيان أخطاء " المعجم " في هذا البحث الوجيز.
ويمكن تقسيم هذه الأخطاء إلى ثمانية أقسام هي: النقص في الكلمات الأصول وعدم المنهجية في إسقاط بعض الكلمات؛ وسقوط أحاديث بكاملها؛ وورود ألفاظ في " المعجم " غير ألفاظ الأحاديث النبوية؛ والمشقة في الإفادة من الإحالات؛ والأخطاء اللغوية؛ والجمع بين المقاطع المختلفة؛ والتفريق بين المقاطع المتشابهة؛ وذكر مقاطع لا تدل على النصوص المطلوبة.
تطرق البحث لكل هذه المجالات، ذاكرًا بعض الإِثباتات عليها على سبيل المثال لا الحصر أو الاستيعاب.
إِنَّ الحمدلله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أَنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أَنَّ محمدًا عبده ورسوله. وبعد
গবেষণার সারসংক্ষেপ:
এই গবেষণাটি হাদিসসমূহের সূত্রনির্দেশ (تخريج) করার ক্ষেত্রে "আল-মু'জামুল মুফাহরাস লি আলফাজিল হাদিস আন-নববী" নামক গ্রন্থের গুরুত্ব বর্ণনার প্রয়াস পেয়েছে। তবে গ্রন্থটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও এতে কিছু ভুল-ত্রুটি সংঘটিত হয়েছে, যার মূল কারণ সম্ভবত এটি সংকলনে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়া এবং এতে নিয়োজিত কর্মীদের আধিক্য, পাশাপাশি তাদের জ্ঞানতাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক যোগ্যতার ভিন্নতা।
যেহেতু এই অভিধানটি (মু'জাম) সম্পর্কে রচিত বিভিন্ন গবেষণায় এর ইতিবাচক দিকগুলোই ফুটে উঠেছে এবং নেতিবাচক দিকগুলো এড়িয়ে যাওয়া হয়েছে—যা এই ত্রুটিগুলো বর্ণনার ক্ষেত্রে যথেষ্ট নয়—এবং যেহেতু এই বিশাল কর্মযজ্ঞের পরবর্তী কাজগুলোতে যেন একই ধরনের ভুল না ঘটে, তাই এই সংক্ষিপ্ত গবেষণায় "মু'জাম"-এর ত্রুটিগুলো বর্ণনা করা অপরিহার্য হয়ে পড়েছে।
এই ত্রুটিগুলোকে আটটি ভাগে ভাগ করা যেতে পারে: মূল শব্দমূলের (Root words) ক্ষেত্রে অপূর্ণতা এবং কিছু শব্দ বর্জনের ক্ষেত্রে পদ্ধতিগত অভাব; পূর্ণাঙ্গ হাদিসসমূহ বাদ পড়া; "মু'জাম"-এ নববী হাদিসের শব্দাবলি ব্যতীত ভিন্ন শব্দের অন্তর্ভুক্তি; রেফারেন্স বা উদ্ধৃতি (إحالات) থেকে উপকৃত হওয়ার ক্ষেত্রে জটিলতা; ভাষাগত ভুল; ভিন্ন ভিন্ন অনুচ্ছেদকে (مقاطع) একত্রিত করা; সদৃশ অনুচ্ছেদগুলোর (مقاطع) মধ্যে পার্থক্য করা; এবং এমন সব অনুচ্ছেদ (مقاطع) উল্লেখ করা যা কাঙ্ক্ষিত মূল পাঠের (نصوص) প্রতি নির্দেশ করে না।
গবেষণাটি উক্ত প্রতিটি ক্ষেত্র নিয়ে আলোচনা করেছে এবং এগুলোর সপক্ষে উদাহরণ হিসেবে কিছু প্রমাণ পেশ করেছে, যা কোনোভাবেই সীমাবদ্ধ বা সাকল্যবাচক নয়।
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথপ্রদর্শনকারী কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সা.) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল। অতঃপর...
এই গবেষণাটি হাদিসসমূহের সূত্রনির্দেশ (تخريج) করার ক্ষেত্রে "আল-মু'জামুল মুফাহরাস লি আলফাজিল হাদিস আন-নববী" নামক গ্রন্থের গুরুত্ব বর্ণনার প্রয়াস পেয়েছে। তবে গ্রন্থটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও এতে কিছু ভুল-ত্রুটি সংঘটিত হয়েছে, যার মূল কারণ সম্ভবত এটি সংকলনে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়া এবং এতে নিয়োজিত কর্মীদের আধিক্য, পাশাপাশি তাদের জ্ঞানতাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক যোগ্যতার ভিন্নতা।
যেহেতু এই অভিধানটি (মু'জাম) সম্পর্কে রচিত বিভিন্ন গবেষণায় এর ইতিবাচক দিকগুলোই ফুটে উঠেছে এবং নেতিবাচক দিকগুলো এড়িয়ে যাওয়া হয়েছে—যা এই ত্রুটিগুলো বর্ণনার ক্ষেত্রে যথেষ্ট নয়—এবং যেহেতু এই বিশাল কর্মযজ্ঞের পরবর্তী কাজগুলোতে যেন একই ধরনের ভুল না ঘটে, তাই এই সংক্ষিপ্ত গবেষণায় "মু'জাম"-এর ত্রুটিগুলো বর্ণনা করা অপরিহার্য হয়ে পড়েছে।
এই ত্রুটিগুলোকে আটটি ভাগে ভাগ করা যেতে পারে: মূল শব্দমূলের (Root words) ক্ষেত্রে অপূর্ণতা এবং কিছু শব্দ বর্জনের ক্ষেত্রে পদ্ধতিগত অভাব; পূর্ণাঙ্গ হাদিসসমূহ বাদ পড়া; "মু'জাম"-এ নববী হাদিসের শব্দাবলি ব্যতীত ভিন্ন শব্দের অন্তর্ভুক্তি; রেফারেন্স বা উদ্ধৃতি (إحالات) থেকে উপকৃত হওয়ার ক্ষেত্রে জটিলতা; ভাষাগত ভুল; ভিন্ন ভিন্ন অনুচ্ছেদকে (مقاطع) একত্রিত করা; সদৃশ অনুচ্ছেদগুলোর (مقاطع) মধ্যে পার্থক্য করা; এবং এমন সব অনুচ্ছেদ (مقاطع) উল্লেখ করা যা কাঙ্ক্ষিত মূল পাঠের (نصوص) প্রতি নির্দেশ করে না।
গবেষণাটি উক্ত প্রতিটি ক্ষেত্র নিয়ে আলোচনা করেছে এবং এগুলোর সপক্ষে উদাহরণ হিসেবে কিছু প্রমাণ পেশ করেছে, যা কোনোভাবেই সীমাবদ্ধ বা সাকল্যবাচক নয়।
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথপ্রদর্শনকারী কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সা.) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল। অতঃপর...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 359)